1）必须好好明白‘物象和空’的意思。用功的修学者，必须要心路明净，明白法相，彻底明了，然后才能当他人的（禅）导师。     2）还有，必须做到言行一致，行为和道理不要相违。一定要断绝‘只会说道理’，要把佛道行出来。独自在清净地方，自证道果。     3）还有种人，他还没有完全明白佛法，但为了名闻利养，便去教导众生。他分不清对方的根缘的强弱。他看对方好像开悟了，但其实与开悟还有差别。他就这样随意印证，说参学者都证悟了。这是播种极大的苦果啊！播种苦果啊！大祸啊！这位师傅，或感觉参学者的心路貌似明净了，于是就印证参学者开悟了。这人大破坏佛法，自欺欺人。     如果运用心的人，有类似上述表现，那都还只停留在相状上，未证得真心。得真心的人，对自己的意识了了分明。久后，这人法眼自然开启，善能区别不真实的和错误的。     六、不要揣摩心性     1）还有种人，揣摩身体是空无的，所以心性也应灭去。这种意识是偏见，和外道一样，不是佛弟子。2）还有种人，揣摩心是不灭的，那么这种意识形态就是永恒论，也和外道一样。     明白佛法的弟子。1）不会揣摩，心性应该是灭的，还是不灭的。2）他常度众生，不会特别喜欢谁；3）他常学智慧，平等对待愚人或智者；4）他常在禅定中，无论环境是安静或纷扰，都禅定不变；5）他常观众生，未曾存在过，完全在不生不灭中，只是处处在显现形象；6）他没有见闻什么，却知道一切，但对一切未曾取舍什么；他未曾分身，身体却充满法界。     七、佛理、行为互相支撑     还有，古时的智敏禅师教导：‘学道的方法，必须理论和行为互相支撑。先要知道心的根源，以及心的运用。对道理明净，了了分明，没有困惑，然后功业可成。一个点开解，千个点跟随着开解；一个点迷失，便衍生出万个困惑。失之毫厘，差之千里。’这不是假话。     八、简述五种开悟方式     观无量寿经记载：‘诸佛的法身，进入一切众生的心想。这心就是佛，这心作佛。’要知道佛就是心，心外不再有佛。     1、简而要之，开悟有五种方法：1）知道心体。心体本     松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读