,道教中有很多医学的大师,当然也有许多化学大师,这点与西医相似,医学也算一种化学。比如晋代的葛洪,既是道教大师,也是医学大师,还是化学大师,因为他练外丹。”
葛洪我就太熟悉了,在北京,虽然是受骗,但也学了几天《抱朴子》原文。
“道教与佛教原来并不相融。说来也怪,西藏的密教中,许多修为方式,却与中原的道教相似,这就不得不让人感叹。人类追求真理的办法和人种各异,但得出的结论,却在一个方向上。它们并没有互相参考过,但方法与效果却是殊途同归,这不得不让以赞叹真理的力量。”
我知道,他很久都不给我说的西藏密教,现在恐怕是要透露一些消息了。
“道家强调的精气神,在密教中所说的,相对应,就是热力光。而佛教经典中所描述的,是暖顶忍。大概,这都是说的一类事情。不仅性质相似,而且阶段和发展方向,都是相似的,这真是表明了人类智慧的伟大。正如孔子所言,东方有圣人出焉,西方有圣人出焉。”
这更让我觉得,这基本上快接触到中华传统文化的实质了。我们的传统文化,主要内容可用儒释道来概括,而刘大哥这一段话,几乎把三者都贯通了起来。
过去我看过的经典也算有几部,听过的概论课,也有一些。所谓北大清华的教授以及民间的高手们,都是从理论到理论,却没有一个人,能够从实践中,来讲述文化真理的统一性。而没有实践经验的人,讲得对不对,他自己都不知道。
“以道家的思想来说,人体就是一个化工厂,就是一个炼丹炉。那么,既是炉子,就得有热。火代表着热。所有物质的精华,如果没有热量来促进它的反应,都是无法完成分解与化合的。而所有分解与化合过程中,又产生和消耗热。你学过化学,这个应该不难理解。”
当
然理解,不要说化学世界的反应有热量的变化,就是物理世界的蒸发与凝结,也有热量的变化。
“所以,道家的精,就差不多等于密教的热。这是能量的初始形式,是能量转换时的表现和条件。热这个字的本身,最开始是产生于人体感受的。所以,能量在人身上的反应,就是热。打坐时,就会充分感受到它的存在,它是你打坐上路的第一个反应。”
终于说到实践,并与我目前练习的打坐结合起来,让我兴趣大增。
“我们坐着的时候,海底穴的位置,就像是我们精气所存的仓库,这个仓库开始发动之时,最开始的热量,就会传递到脚上,我们打坐时,如果方法正确,只用几天,你就会感受到,脚底板是热的。这是生命能量开始激发的表现。当然,人的死亡,也是从脚冷开始的。我是说大部分人,是这样。你发现你脚的温度变化吗?”
我点点头,是这样的,还是刚打坐的阶段,几天内我就感觉,脚底板是热的。
“你设想一下,当你下半身是热的时候,上半才开始有热量来源,那么,人体,像不像一个炉子?”
对啊,原来炼内丹的,把身体设想为一个炼丹炉,是有实践依据的。发现这个大秘密,我简直不能再兴奋。
但刘大哥的神态,非常平静自然,仿佛,还有更大的秘密将要揭示。
“暖,从脚底开始感受,但这点暖,是远远不够的。暖的感觉,会伴随你整个静坐的始终。暖到很高层次,会让你身体变得柔软,就像红苕没熟的时候是硬的,而烤熟后,就是软的。软是暖的功夫到家的一种表现,在身体上,就已经彻底被改造了,你还没达到这个程度,因为你连腿都没有软,还感受到酥麻胀痛,还很生硬。”
我承认,这是我功夫不到家的表现。按他的说法,其实功夫到没到,除了心理状态上的指标,其实是有生理上的硬指标的,是可以外化表现出来,甚至是可以直接考核的。
“暖到一定程度会产生软,除了