最快更新一名隐士的前半生最新章节！     “相当重要”我肯定地回答，一字一句，仿佛老师敲黑板、加着重号。     看着她不理解的样子，我决定发挥一下。     “人类组织家庭，并且要保持家庭的稳定性，这究竟有什么目的？本质是什么？这是个大问题，你好好想想。”     “大哥，我觉得你讲得好有道理，一套一套的，跟我说说嘛。”     女生以嗲的状态恳求时，你是无法拒绝的。再加上，多年来，我好为人师。我自信，此处，我可以对她降维打击。并且，获得老师般的成就感。     “原始人如何繁衍后代，我不知道。但家庭这个东西，既然人类社会在进化中选择了它，并且用各种方式固定下来，延续了几千年了，肯定有它的道理，对不对？”     这种“对不对”的问法，其实不是真问，是老师提醒学生注意，加一点互动的貌似征求意见的小把戏，我用得很熟，是不是腹黑？     “对，肯定的。”     她果然很配合，把角色转移到学生的地位，这是个好听众。好久没人听我说话了，我要过过瘾。前段时间看大师们的籍，一直在被训导被教育。压抑久了的个性，此刻迸发，感觉人生已经达到了高潮。     “婚姻制度首先是一个财产制度和生育制度的结合。”我先把标准答案说出来，然后再作解释，这样说话，可以增加话语的权威性。     “当人类进步到，可以有用不完的财产时，就存在一个财产的继承问题。给谁继承呢？当然是最亲的人。最亲的人，兄弟？有点老，子女，才刚好。对不对？但这种给血缘赋予财产权的前提是，血缘必须正统纯正，这就对婚姻的贞洁提出了要求。”     “好像是这样的，你继续说。”     “男人怕女人出轨，是因为怕帮别的男人养了孩子。女人怕男人出轨，是怕自己的孩子得不到完整的继承权，仅有的财产被别人瓜分。说到底，财产的捆绑，对贞洁提出了更高的要求。”     “你说的财产权与婚姻捆绑，难道没有别的原因吗？”     “比如云南有母系氏族的遗风，她们怀孕的方式是走婚。也就是说，自己生下的孩子，有时甚至不知道爹是谁。但这有个前提，就是男人在家庭财产分配上，财产继承上，没有发言权。所以，他们的婚姻就是随心的，爱了就爱了，爱过了，就离开。这才是所谓纯粹的爱情。所以纯粹的爱情，本来与家庭的稳定，并不是天然匹配的。”     她点点头：“对，云南我去过，现在估计好些。几十年前，听说是这样的，唱歌对上了眼，就在一起了。后来人到哪里了，也不知道。但是，家里的男人，不是丈夫，只有舅舅或者兄弟，他们不掌家。对，是母系氏族。”     她读过，见识过，这就更好办了。如果跟一个没见识的人，讲深了，恐怕要费劲些。何况，听众的水平太低，我也没有发挥的欲望。     “所以，婚姻的本质，大致上与财产分配有关。你和你丈夫，就是典型的经济联合体。甚至，从古至今，家族之间的联合，也是以婚姻为纽带的。因为共同的血缘，的确是一个强大的力量。”     我继续说到：“假如没有共同血缘这个因素，没有共同的孩子，你们的婚姻就少了一个实质的保证，如果分手，成本太小，所以就容易多了。”     “什么意思？”     “人们选择分手还是继续，有时并不是愿意不愿意离开，而是舍不舍得付出代价。你看今天的婚姻，中国式婚姻，大多数夫妻不和但依然坚持到最后，为什么？因为孩子。西方，比如美国，夫妻分手难的原因，大致上是因为财产。所以，增加离婚成本，就得从这两点入手，以保持婚姻的稳定性。”     “我知道了，我要生孩子，他要交工资卡，是这意思吗？”     我对她竖了大姆指，学生也需要肯定和赞扬的。