，我努力，也是因为班长的教导。”     “正因为这样，他不再来劝你了，让我来。兄弟，按我的分析，你们走不长了。为什么？家庭需求论，我跟你讲过吗？”     我点点头。他的家庭需求论，就是互补关系的建立，夫妻提供给对方最要紧的需求，才能够使家庭稳固。     他本人，就是这个理论的实践者。嫂子需要稳定、尊严和富裕的家庭生活，他提供了。他需要自由和开放，嫂子提供了。这一对夫妻，是绝配。他们在一起时的热恋状态，他们在分开后的各自相安，是一种非常独特的夫妻关系。     “但是，你和妍子，能够互相提供什么呢？事业上的合伙人？不对。你们的事业，没有什么共同追求的。如果说过去还有，就是酒吧，但是，现在，妍子对酒吧已经不感兴趣了，她本人都没去过了，是吧？”     他怎么知道？肯定是班长告诉他的。我又没跟班长说过，肯定是班长平时故意打听到的。班长为了掌握我的情况，费了多少心思！     “你们两个，并不需要很多钱，况且，已经有的钱，已经满足了你们的基本需求。我看得出来，更多的钱，也不能给你们带来更多的快乐，对不对？你们有建立在金钱基础上的宏伟计划吗？如同我一样探索未知的市场？如同李茅和然然一样，发展一项领先的技术和公司？如同小苏和他老婆一样，可以在金碧辉煌的生活中找到快乐？你们都没有。如果金钱不是用来构筑某个共同感兴趣的事业，挣钱就不会带来快乐，这叫什么？心理学和经济学都用的那个词？”     我回答到：“边际效用递减。”     “对，是那个意思。我没你有知识，说不出来，但我感受得到。”     王班长继续说到：“你班长是古代道德的遵守者，他信奉的信条是：宁拆一座庙、不拆一桩婚。这就是他说不出口的原因。但是，我要问你，你跟妍子目前的状态，是婚姻状态吗？小庄，你不要骗我，你们现在，有没有稳定的性生活，我都值得怀疑！”     我不好否认，当然，沉默，也相当于默认。     “她信佛了，是吧？把佛堂都摆到了你们共同的书房，是吧？你班长每次到你家，都要借故，参观你们的卧室一番。这个结论是他得出的，因为，他无时不刻，在关心着你的幸福。”     此时，我还能说什么呢？这种情况已经被班长看出来，估计，爸妈也早就看出来了，我们还装什么装？     我不服：“王班长，我还在努力。妍子和我，都准备搞一个慈善事业，算是有共同的事业吧。把酒吧赚的钱，全部投入到上面去。在云南，准备像李茅那样，支援一个学校，提高他们的教学质量。算是合伙人吧？”     王班长似笑非笑地看着我：“不要自欺欺人了，小庄。你与妍子，都在自欺欺人！”     这样评价我与妍子，如果换作其他人，我是难以接受的。但面前是王班长，是关心我的人，是洞察世事的人，并且，他的背后，还有一个，我目前最值得信任的班长。     “所谓事业合伙人式的夫妻关系，一定与夫妻这两个字有关。你们做个慈善，就叫事业合伙人了？我问你，假如你这个事，与我合作、与小苏合作、与李茅合作，有区别吗？”     问得好，但是，我觉得还是有区别。虽然，我们出资，都是共同经营的利润出资的，这点，与他所说的人，看不出区别。但我们所委托的对象，有我们共同的经历。     我说到：“在云南，我与妍子度过了一段真正的爱情，我们还认识了共同的朋友，给我们启蒙了佛学的知识，我们共同觉得，那地方，与佛，与我们，都有缘分，也许，这就是区别。”     “佛教，与夫妻的身份，有缘分吗？伙计，那是出家人干的事，是不是夫妻，都可以。兄弟，那不是稳固夫妻关系的事业。何况，夫妻关系中，最重要的关系，在你们学佛有进展时，会更淡。”