是多大的使命。

    “祝由究竟是什么呢？我今天不想讲那些概念，通俗地说，它治病的方法是不用针石的，病人只需要将自己的病情叙述清楚，祝由向老祖神仙祷告，画符念咒，配以药引，病可得治。这像不像巫术？”

    郭大师一问，大家纷纷点头。

    “如果说像巫术，没错，古代就是巫医不分的。但如果因为巫术是迷信而否定祝由，那么，如此多的成功实践，又是因为什么呢？作为历经中国变迁的老人，作为亲自为这个国家寻找出路的诸位，你们究竟是相信某个概念，还是要相信实际效果？”

    答案肯定是不言而喻的，不看广告，看疗效。

    “那么，这么有用的东西，为什么在今天就要绝迹了呢？有多种原因，社会的、政治的、思想的、文化的，今天没时间一一分析，但我今天想强调的是：它传承的困难。”

    此时，郭大师转身，在黑板上写下本课主题：“祝由之禁忌”。在大标题下面，写了三个分标题：“五要”、“十戒”、“八避忌”。

    “为什么有这么多禁忌？”郭大师自问自答：“所有秘法要术都有禁忌。所以禁忌都来自于正心诚意，对，就是儒家所说的正心诚意。举例说明，利用《周易》算命，这是今天常在街上看到的现象，他们为什么不准？”

    这个问题的提出，简直吓了我一跳，难道我多年思考的东西，就要有答案了吗？

    “不守禁忌，就不达天意，就难得神明，故不准。今天街头算命的人，用四柱、用麻钱、用抽签，看似天意偶然，实则人性污染，根本不是正宗的算命传承。以小聪明想窥天机，这是读书人常犯的毛病，所以，解释周易的书越来越多，算得准的越来越少，就是这个道理。古代算命，需要斋戒沐浴、正心诚意，然后再分虚心之蓍草，听天由命，得出天意的结果。如果心灵污染，则动机乱，动机乱，则天机无，何谁之有？”

    他这一说，我觉得仿佛有些道理。如果仅凭技术运算，是永远不能透达天机的。

    “从另一个层面来讲，禁忌有保护法术存在的作用。大家试想一下，祝由这种法术，是利用鬼神的力量来解决人间的事情。如果你用它来获取自身的利益，那么你就拥有了巨大的强势，对社会不公平，也破坏了社会发展的规律：因果。得到的还会失去。所以，所以法术都有禁忌，如若不然，鬼神也不答应。”

    听起来，也是这个理。

    “比如道教、佛教，都有鬼神神通，都禁止随便运用鬼神神通，就是怕破坏因果，一样的道理。”

    他说的禁止随便运用神通，确实是佛教的戒律之一。

    “所以，祝由术流传，必须有相应的禁忌相约束。如果不守之，则运用者受报应，而所运用的法术，也将就此失灵。这是任何学习祝由术的人，最先应该知道的，也是要坚持到最后的信条。”

    报应，这个词又来了，想起那人断手人。失灵，这个词意味着什么呢？是不是意味着他对我的诅咒，只能使用那一次，再也不能加害于我了吗？

    “祝由的禁忌，概括起来，就是我写的这三个词：五要，十戒，八避忌。下面我分别讲述，大家如果要记录，可以示意我讲慢些。”

    看样子，这位郭大师，很有教学经验。

    “五要，是针对学习者的能力品行来说的。其实是对学习者的基本要求。一要明白药性。为什么？因为这是治病，必须有一定的药理知识，况且，画符后也需要配以药引，如果不明白药性，那就害人害已。所以，学祝由的人，有两本书是必须要学的《千金方》和《本草纲目》，这是明白药性的两本好书。符要起作用，须用药导入其循环系统，鬼神才能发力。但如果你的药引对此病有毒，那不是治病，那是杀人了。”