或者，如小胡在信中所说，我们理解的世界，只是我们想象的边界。即使加上逻辑与数学的工具，也只能够提升一个思维层次，但要完全跳出自身所处的膜世界，必须有心的巨大跃迁。

    当然，从经典理论上说，佛的成就也就是心的成就。这个心，当然不是指我们平时所说的生理心脏、思维心思、心理情感，而是指能够反映产生各种万物的某个认识本体。

    用本体这个词，也是我的借用。因为原来万师兄说过，佛的世界，超越了主体与客体，所以借用本体这个词，也算不得已而为之。

    小胡发来的第二篇文章，完全打断了我的妄想。以为聪明就可以学佛？以为穷尽自己思维能力，就可以靠近佛？以为简单的升维努力，就算有点成就？

    不可能。

    按小胡的说法，没有跳出膜的跃迁，佛的世界，根本无法看到。关于膜的说法，我们原来三人有过讨论。比如我们今天所能够感受到的宇宙，只不过是一层膜内的世界，受我们经验的限制，无法透过这层膜，看到超越时间与空间的东西。

    跳出这个膜，佛已经成功了。空间尺度的自由，佛的话可以证明：观大千世界，如在掌中如芥子许。时间尺度的超越，在佛经中最典型的一个词：一时，就可以想象。

    然而，这些论点，对普通的人来说，是很难理解的。我这也是猜测，不是理解。对一个靠直觉思维的人来说，逻辑理解就非常困难，这种人，往往跟他无法讲道理。我在部队中有个体会，每个连队都有这样的战友，他无法理解逻辑与道理，但他也算个好人。只不过，比较笨一点而已。最大的特点，就是固执己见。

    柏拉图理想国中有一个洞穴比喻，一群囚徒被关在黑暗的洞里，面对一堵石壁，在他们身后有一个火把，火光照过来，他们面前的石壁出现影子，囚徒们以为这就是光的真相。

    直到有一个囚徒转身，看见火把，他顺着火光走出洞穴，看到了太阳，才明白影子是火光照射出来的，而火光的范围远远不如阳光，他终于知道了真正的光是阳光。

    这个囚徒再回洞穴，告诉同伴们影子不是光，真正的光在外面，广大无边。囚徒们却嘲笑他，觉得他疯了。

    夏虫不可语冰，说的也是这个道理。人们受限于五官感受、迁徙范围、生活方式、文化习俗，掌握的知识总是远远少于已存的事物，就是那些少得可怜的知识，也很难说得上是真相。

    大部分人都是困在这个世界之内的囚徒，无法看清世界的真相，少部分人窥见真正的光明，也会被别的囚徒耻笑。

    无知是低维人的永恒困境，无法消除。囚徒最终能不能得到可靠的真相？为什么很多人会是假相的囚徒？

    因为他们被困在一个很低的维度，而且从不怀疑，缺乏逻辑，总以为自己看到的是真相。

    我们看到的真相，只是高维真相在低维的投影，是真正的形体的影子而已。

    何为低维真相？

    比如：一只蜗牛在碗口边缘上不断地循环爬行，它以为只要继续爬，线路总会有终点。蜗牛的知识是一维知识，它不知道直线可以弯曲成圆圈。一维圆圈必须在二维平面上才能看见。

    假如一只七星瓢虫在球面上爬行，它爬得很快，但是它永远也爬不出这个球面。它的知识是二维知识，它不知道平面可以弯曲成球面。二维球面必须在三维空间里才能看见。

    它要靠“飞”进三维空间才能“爬”出二维球面

    即使人类超越蜗牛和爬虫，知道世界上有球面和立体，但其实人也无法一次性看见一个完整的二维球面，而是通过不断地旋转立体球，通过侧面的视觉片段叠加、拼接成一个二维球面。实际上我们根本看不见一个完整的球面。同样的，人无法一次性看