这种情况下李家人想要插足中间来，如果不是他们的背景实在雄浑的无以复加，哪有那么轻松。

    李老秀才夫妻俩也是躺赢的人生赢家，有福之人。

    女儿为他们挣来了绝对的资本，儿子用小命洗刷了当年的耻辱，现在整个生意也是坐在轮椅上的儿子在主导，他们俩在渡过了最初的不适应之后，也很自然的上了陈惠那艘名为‘享受’的大船。

    送走了老爹一行人，陈鸣回到皇宫内就又埋头桌案看起了小说集。这可不是他在偷懒，也不是他在不务正业，而是真真的就在进行着很有意义很有意义的一项政务。这些小说都是教化司递上来的，很多小说的内容已经改变成戏曲，流传全中国了。那么为什么不把他们改成小说，发行天下，这样不是能让流传的范围更广吗？

    教化司的人在三年前就做出了第一批官方定义的小说，很多就是根据民间传下的话本编纂来的。

    而今年这批小说的政治宣传意味就更浓郁，因为今年的这十七本小说里，有十五本都是创新小说，十五本创新小说中又有十一本里头的主角是军人。

    陈鸣这是在塑造陈汉的董存瑞c黄继光c邱少云，在塑造中国这个时代的英雄。

    他们不是历史上那些叱咤风云的英雄豪强，不是关二爷c赵云c秦琼这些留名青史的名将，他们就是普通的士兵和中低层军官，就是普普通通平常人出身的小人物。

    将这些人塑造成英雄，虽然跟传统的‘造神’有些不一样，甚至陈鸣自己也不敢保证效果如何，但总要试一试啊。

    英雄又不是小说。

    当年的旧式小说的主角那都是出身名门大派，有着各种牛逼的身份，但到了网络时代呢，草根崛起！

    实际上这英雄塑造也是一样。

    下这个决定的时候陈鸣就仔细的想过，越品越觉得如此一则。这当年的兔子，也的确是代表人民了。

    现在时代不一样，能不能那么强烈的草根代入感，陈鸣也说不定。

    在旧式小说大行的时候，冒出一个草根崛起来，未必就能真的崛起。所以今年的小说集他看的绝对认真。

    这十一本以军人为主角的小说中，光是牺牲的就有七名，其中五个人都死在了战场上，另外两个一个是转业警察，死在了与粘杆处的斗争中，另一个在发洪水的时候救人给冲走了。剩余的四个活人，两个人继续在军队，一个人伤残退伍，在家里干起了农场，一个转业成为了警察。

    十一个人的事迹全都可以查证，他们的履历与小说里的情节大体符合，但小说肯定是有艺术加工的。这就好比杨子荣和杨宗贵，那肯定是有区别的。

    同时间拿到这些小说的人可不止陈鸣一个。

    陈聪擦了擦水晶眼镜，对大儿子陈继卿道：“你去把刘文给我找来。”

    教化司和新闻出版署现在都处在刘文的绝对掌控中，不仅新旧儒家伸手不进去，就是其他人也插不进去手。

    这两个单位就好比兔子的光电，直接卡着所有‘意识’导向流入市场的渠道。

    别看陈惠是内阁首辅大臣，比刘文高出了好几个层次，但在真正的权利实施上也没有个卵用。

    很快，刘文就来到了陈惠的府上。

    南京城里的宋王府还是那样的质朴，没有太过华丽的装饰，看起来都还不如苏禄候的侯府。

    “刘文，这书里面的东西，是真有其事，还是胡编乱造的？”

    陈惠直接拿着一本书说道。

    刘文对这十七本书了如指掌啊，一看封面就知道里头的内容。“是丁晃啊。敢问王爷问的是哪一张？”

    “日月山那一章。”

    也就是整本书的最后一章，进军清海的丁晃就是在日月山一战战死