也必须遵循这天地至理。原本自己入谷之前，不就一直都被邪力、肉身以及不懂得‘融’与‘容’的心之妙理，才两仪略有失衡而困惑吗。

    也难怪神修也好、仙修也罢，都有着各自的双修法门。甚至持戒的佛门也有欢喜禅、更有佛陀化身欢乐天，岂不见观自在菩萨也曾肉身布施、得以教化魔王毗那夜迦。可见最为便捷也最具效率的修行之法，还真就是这人体小天地的阴阳互济。

    但双修之道虽是阴阳互济的大道，却也有一个致命的弊端，那就是人都有情。天地阴阳交泰可以做到太上忘情，自然就不会因为占有而喜悦、因为失去而仇恨，也不会因此产生动荡、变乱，更不会因此有什么道心被破。

    可天无情人有心，求长生的凡人又怎么可能做到太上忘情，所谓的道心更是在人心无穷的欲念中脆弱如纸。即算真能做到忘情得道，没有了情还算是人吗？这显然不是自己想要的。

    所以修仙之道从来都是心有所求，有求也就有了虚伪，更因此产生争夺、恩仇，带来属于人的变乱。这美其名曰效仿天道至理的双修之法，其实也只能用之获得力量而已。

    若以双修之法实现修行得道，必定需要生生抹杀人心中的爱、欲，以及人本该拥有的亲情等等人性。惟有如此才能使道心不至受损、获得元神以及境界的提升。这极端自私的双修之法，无疑比礼法禁锢人之天性来得还要恐怖，凡人也几乎没有可能做到如此。

    无数年来真正成仙的道者又有几何？正是因为人不可能无情，所以修仙得道才几乎成为不可能。可见得长生几乎只是个美好的梦，不过是以修仙的名头获取力量，便能占有更多修炼资源获取更大的力量。

    修仙的虚伪不就是来源如此嘛，还不如光明正大求取力量的魔。至少魔道求取力量的魔心并不虚伪，也从来不顾忌什么世人评说、更不忌讳什么纵情肆虐，魔可以有情而得道，全是因为来自于并不虚伪的求力之心。

    所以凡人修行之道也惟有心才是根本，不管修什么、凡人一生的求索都来自于心。若能完整度过自己的一生，经历人生的千百般转折与感悟，这才是自己誓言为人应该有的修行，人的修行就是完整而真实的人生。

    而人生百态从无定论，那怕是凡人的人生也必定经历无数拐角。即算只是一颗小小的石子、也可以在机缘巧合之下改变人的一生。自己既然誓言为人，且要成为一个豁达、智慧、拥有力量的人，那么拥抱属于自己的人生、去体会、去感悟、去践行。

    只是要做到这些还是得先拥有力量，否则蝼蚁般短暂的一生又能感悟出什么？何况自己仇人遍地，即算想放下仇恨宽恕别人，难道别人就会放过你？这无疑只是在作死，为今之计便是完善自己的心变境修行。

    说来曾经感悟的佛家慈悲、怜悯、仁恕之心，虽然可以解脱自己扭曲的心灵，但若要想完善与精进心变境显然还不足够。而且自己又不想当什么和尚、成什么菩萨、活佛，也只愿拥有一颗属于‘人’的心。

    不想得道成仙的自己，完全不用避讳这最具备效率的双修之法，反而要珍惜这属于人生的必然经历。只有如此才能不辜负了阿芸和阿葶那至善的心灵，作为人也必须要懂得爱之心和奉献之心，而不是修仙者虚伪且自私的所谓道心。

    感悟至此、萧云只觉自己中丹田内的心之力又凝练了几分。少年手拿书卷微笑着也兴奋着，但心中也平静无波。因为萧云明白人的强大正是因为有一颗强大的心，今日心之力的些微精进都在意料之中，并不是什么值得大喜特喜之事。

    心有所得的萧云此刻已经明悟，眼前正有自己值得去感悟、也必须去体会，更缺之不可的人生必然经历。这才是值得自己高兴的际遇，也明白只有懂得爱和奉献的人，才与只会原始繁衍的禽兽有所区别。