道教，作为植根于民族的一种本源宗教，在华夏的文化历史中影响深远，并曾经数度成为国教。鼎盛时期其在宗教界更是占据了统治级的地位！上至九五至尊的皇帝，下至贩夫走卒的平民，都对修仙得道有着虔诚的向往和敬畏。

    可惜的是，随着释门的崛起，道教在华夏的影响力渐渐被这舶来的外邦学说给稀释，失去了往日的辉煌。

    特别是在绝代高人，王童阳的全真派以及张三峰的太极派渐渐衰败到只能成为旅游景点里的噱头，或者武侠小说中的素材后，道教的昌盛似乎真的已经成为了遥远的过去，不复存在与现代人们的记忆之中。

    但是，这只是一种表象，并不代表着真实的情况！在不为平常人所知的隐秘宗教争斗中，道门并未衰落，反而通过其自身的独特修炼方式与现代世俗精英力量相结合，不断扩大着自己的根基势力。

    比如，如今正代表着玄门正宗的太一教！就是最大的例证。

    其在华夏各地深不可测的各种隐藏实力，根本就不是寻常人能够想象！

    别的不说，光是太一教三大宗之首的丹鼎派，基本上就控制了世俗中绝大部分的制药产业，并与政商界大舀们有着千丝万缕的关系。李玄一父子所在的李家，就正是道教第一大姓氏集团李姓中的旁支兼外围弟子。

    但是，有人的地方就有纷争，即使是作为玄门正宗的太一教也不例外。

    除了势力最为雄厚的丹鼎派，人数最多c成员最杂c与风水命理作法紧密挂钩的符篆派势力也不容小觑。

    还有一个神龙见首不见尾，低调到太一教自己人都几乎难以感受到其存在的神秘御剑派。

    这三派虽然都同为太一教势力，可那仅仅是在统一对外之时。在太一教内部，三大宗各行其是，平日里弟子们也并无太大交往。如果不是每年的几次教内外聚会，寻常门下之间的交往恐怕还不如与世俗中人接触密切。

    而另据传言，三大宗的高人们修行理念各异，并不对盘。特别是符篆派对于丹鼎派的李长生多年前接任太一教掌门一事颇多微词，并时刻想要取代丹鼎派三大宗之首的地位。

    至于那支人数及其稀少的御剑派，则全是怪人。谣传此派甘居三大宗之末，对前两派的争斗不仅毫无兴趣，还对他们的修炼方式嗤之以鼻。

    但奇特的是，在教外的宗派舆论中，都流传着御剑派才是太一教最恐怖力量的传说。

    所以，太一教的弟子们在外走动时不管是为了在外人面前标榜，或者是避免互相之间误会，都会在太一教后面再加上自己所属的派别。

    李奇当日“太一教丹鼎派”的喊话，就是一个鲜明的例子。

    他也是因为不确定紫衣女子是什么来路，怀疑她是成分复杂的符篆派弟子而谨慎出言和行动。

    不过事后他通过独特的法门联系派内同门，早已经确认了对方并非教内弟子。

    对于当日发生的事情，之后他更是事无巨细地全部汇报给了自己的师门。

    很快，他就得到回应，命他速速赶回。

    令他没有想到的是，里面提到掌教居然要亲自和他面谈问话，更令他惊讶的是，掌教还特意嘱咐要带上那两个被他抓回的年轻人，不要丢在李家。

    至于那位事后服食了诸多优良丹药却还是因为头部受创太重，已经确诊成为白痴兼残废的李玄一，信内则只字未提。

    归心似箭地在李家装模作样又逗留了一两日，喂了已经成为白痴的李玄一几颗丹药，李奇就马不停蹄地回山了。

    只留下受到重大打击的李玄一老爹在家每日看着自己的白痴儿子，怒火满腔。

    此刻的太一教怎么也没有想到，此次对这旁支李家的马虎处理，为日后的惊世风波埋下了巨