境的修为，修出剑气，能剑气化罡，更是在不可能之下炼养出“剑心”，当真是万年难遇的异数。

    而这一切的成就，都撇不开东魁的默默督导，尽管他只教会了林凡一件事，拔剑！

    生有剑心，便能对剑道领悟圆融，便有超过千分之一的希望修出剑意c剑胚甚至剑道，这对所有以剑为尊的剑修来说，是犹如金手指c逆天利器般的存在，林凡能够拥有，说他气运逆天都不为过。

    可是，林凡的剑道，也仅此而已！

    纵然林凡炼养出“剑心”，纵然他能激发剑气，剑气化罡，但他对于剑罡的运用法门却是呈现一片空白。而除了剑道，林凡对武道的理解和熟悉，更是泛泛如也，俨如白痴，还不如对修行者了解的多。

    修行者六大境界，林凡熟知前三境，即胎息境c存想境和金丹境。

    胎息境修行者，能凭借体内“根器”来感应到依存于天地间的元气。以“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”，通过道家心法或经文，于呼吸吐纳时，积累元气于“丹田”，调动元气为己用，以致达到增进修为c积累道行的结果。

    七品胎息之后，便是七品存想。“存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行”，于泥丸宫内生“神识之树”，遍照危险与光明。

    存想境，是修行者对天地感悟的更进一步，是对自身道行的累积，是对天地元气接触的圆融，丹田内的元气也会在此刻，缓缓凝练为“金液”，逐步产生蜕变。

    存想境之后，便是“金液化丹”。筑根基，凝道果，修为深厚，行走或睡眠之间，身体皆可自发吞吐天地元气，将“肉身”彻底凝练为“道法之器”，第一次摆脱肉身是为累赘的苦果，是为“真人”。

    凡是金丹境修行者，往往都对道家心法和经文理解的格外透彻。这些修行者若是入世，便会成为道观的观主c庙宇的主持或者布道尊者，讲经诵文，抄经作法，甚至更进一步，直接成为道场的院主。

    只是这三个境界的修行者，甚至包括七品金丹，他们自己的并未曾淬炼过一次。因而他们并不具备强大的力量，他们所有的御敌方式，皆是来自于“外功”，像符篆c法宝c灵器c灵兽等多种手段，而且这些手段的威能并非很弱，在某些方面还要强过相同等级的武者。

    林凡对金丹和金丹境之下的修行者了解颇深，是因为他在进入世俗三月以来，杀死了十二名胎息境修行者，从他们身上的包裹以及东魁的口中，林凡知道了不少。兼且他也有意如此，于是对修行者的事情了解愈深。

    反观武道，林凡却知之甚少。

    锻体境武者淬炼肉身，强化本体力量，在体内各个经脉处凝“劲”，林凡却罕有如此。除了一次次拔剑，还是一次次拔剑，如果数年如一ri将身体协调如一c的各处力量锻造连贯圆融也算是一道炼体法门，那林凡勉强还算是修炼过。

    可淬血境武者淬炼自身气血为“jg血”，内能凝聚“血符”，外能“劲气化罡”杀敌，林凡就真的未曾接触过。

    他能修出剑心，剑气化罡，并非就代表着他同样能够“劲气化罡”，对劲气的运用方法，他是不解丝毫。

    至于武道第三境培元，以“血符”开辟元府，感悟天地元气，如同修行者般进行元气积累，林凡更是恍惚般听过，却未曾从东魁那里得到解答。

    无论是武者，还是修行者，他们运用力量的极致，都是依存在种种功法的基础上，所有武者和修行者，都是先修习功法，才增加了修为。林凡却反其道而行，到如今修为已经达到三品淬血境界，可是没炼过一门功法，当真是闻所未闻，前所未见。

    “东魁的修为恐怕无限接近神勇境甚至通灵境，他如此安排自己的修炼方式，定然有他的道理。