我们从博物馆出来后又往上走了大约二三百米吧，就是金太祖陵，不过路标上都写着“阿骨打陵”，其实只是金太祖的衣冠冢，真正的陵墓早就被迁走了。

    纪雨想要进去看看，我搁门口往里望望，占地倒是不小，不过挺简朴的也没什么东西，于是就拉着纪雨走开了，其实是这地方竟然还要门票，唔，我是不是太抠了？

    而刚才我们在远处看到的金上京遗址，就在太祖陵对面，这是一片未经人为修缮的，很原始的地带，但是已经满目疮痍，只是在地上竖了几座石碑以展示当年各处宫殿的遗址，及其昔日的辉煌。

    前面是一片围栏，里面就是皇城遗址，外边则是大片的庄稼地，走进遗址里面，有一处处稀疏的树林，遍地可见残砖断瓦，和几处残缺的城垣。间隔不远，就有一座石碑，注明此处是皇城的何处殿址。

    纪雨小心的在遗址废墟里面走着，满眼带着崇敬，像是生怕惊扰了这皇城殿下那些八百年前的英灵，我撇撇嘴，何必呢，那些人早都投胎去了，没投胎也早就下地狱去了。

    此时，秋风徐徐，满眼萧索中却有着丝丝绿意，挺拔的白杨树颇为整齐的伫立在这遗址之上，像是一个个忠诚的卫士，守卫着这昔日雄壮辉煌的皇城，此情此景，不由得让人心生万千感慨。

    可是，我们在遗址之上走了一大圈，却仍然什么线索都没发现，我心想，哪怕地上有个洞呢，让我怀疑一下也好，可是却什么都没有，这古城虽然只剩残垣断瓦，却没有丝毫怪异的迹象。

    就在我满腹疑惑的走到一处山坡的时候，意外的发现了这里居然有一座小小的土地庙，也残破的很，怕是也被当成了一处年代久远的古迹，而保留了下来。

    但我却没把它当成古迹，我心里琢磨着，要不要问下这里的当庄土地呢？

    土地庙，通俗一点说，就是天庭和地府设在人间的最小行政级别的办事处，这也是唯一一个能跟天庭地府人间三处联络的办事机构。别看这土地庙又小又破，可行使的权力却大的很。灶王爷大家都知道吧，那是在中国农村每家每户都供奉的神灵，负责这一家全年的生产生活情况年底汇报工作，而土地公权力则要更大的多。

    土地公又称为土地神，民间习惯叫土地爷，顾名思义，与土地有关系，就是在冥冥之中管理着土地的神仙。在中国农村，土地神的供奉尤为众多，在城市里反而看不到踪迹。其实这也好理解，农民的一日三餐皆来自土地，每天的衣食住行所有活动也都在土地上进行，最主要的是，他们的职业就是以土地为生。一年的收成c阴晴旱涝，似乎都与土地有关系，农民们最大的心愿就是风调雨顺，五谷丰登，供奉土地神自然是非常有必要了。

    这些事其实属于天庭和人间的事了，而我这里要重点说的，则是土地神在地府里的职能，那就是掌管地府行政，掌管一方乡里死者的户籍。

    中国有句老话“尘归尘土归土”，说的是人身本属土，既来于土，也要归于土，一个人去世之后，在做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。

    实际上，如果一个人是正常寿终的，是无须如此做的，因为那派遣拘魂鬼差的，就是土地神。人们通常普遍认为，地府黑白无常是拘魂使者，牛头马面是拘恶鬼的使者，可事实上，每天在中国的土地上会有多少人亡故？如果就靠这哥几个满中国的跑，做飞机也忙不开啊。所以它们几个其实只是负责这项拘魂工作的领导，就相当于地府拘魂部四个部长，至于为啥有四个部长大家别问我，我也就这么一形容，或许有三个副部长也说不定。

    一个人寿终正寝，土地神就会勾销