当莫拉找到冈萨雷斯口中的那位边沁的著作时，他其实并不太清楚这个边沁是个何方神圣。不过当他翻到目录时心中就升起了一种不信任感。大约是性格原因使然，莫拉并不喜欢凡事都说得很满的人，然而很不幸的是，这位边沁在莫拉眼中已经开始染上了这样的色彩。

    前言就不必说了，那字里行间透露出的自信让莫拉不适，而更可怕的是绕来绕去的晦涩难懂的字句让莫拉有些头晕眼花。于是他囫囵吞枣地扫了一遍前言就直接进入了第一章，被称为“功利原理”的第一章。

    当进入第一章以后莫拉发现虽然边沁的遣词造句算得上十分不流畅的当然，也可能是翻译者的能力问题，但全文的结构逻辑却十分清晰。

    “它按照看来势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向，亦即促进或妨碍此种幸福的倾向，来砸成或非难任何一项行动。我说的是无论什么行动，因而不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措施。”

    当边沁在经过层层逻辑论述终于为功利主义下了一个圆满的定义之后，莫拉的心情终于开始变好起来。至少他目前看不到边沁的思想有任何破绽，当然，也可能是他自己还不具备看透边沁的逻辑存在问题的能力。

    莫拉心中的所有疑惑他都在第一章中得到了解答。这本书就像他的圣经一般，他过往的经验都一一得到印证：对意大利飞行员的审讯案中自己所迟疑的原因似乎并不是因为自己的道德，究其根本是因为自己无法确定自己的利益会不会在审讯中受到损害。对莫拉而言，玛门的利益是他的利益，而他的政治生涯也是他的利益，他需要权衡二者的重要性。

    是否对民众的抗议活动进行镇压，莫拉所担心的无疑是抗议者的生命。作为国家的一部分，抗议群众的生命财产当然是国家这个集体财产的一部分，损害这部分人的幸福是对共同体利益的损害。但同时抗议活动导致工厂停工则是对共同体利益的更大的损害。在现在西班牙重建的关键时期，任何工厂的停工都是对西班牙财政极大的威胁，西班牙财政问题将直接导致很多穷人的救济是否能够完成。因此两相比较之下，多数人的利益战胜了少数人的利益，选择武力镇压似乎是没有任何道义上可被非难的地方。

    而让莫拉担心的战争则是胜利与失败之间的抉择，不发动战争是必定在政治斗争中失败，然后西班牙将度过近四十年暗无天日的独裁统治，而发动战争则可能成功，只要还有机会，西班牙的四十年弗朗哥独裁历史就有可能被改变。显而易见地，无论机会多么小，在0与0。0001之间选择0。0001是任何理智者都会做出的选择。

    当然，在进行这一系列思考的同时，莫拉也意识到这种思考方式的残忍的一面。因为这种思考方式似乎把幸福，生命，财产这些东西都简单地用加减乘除进行了量化，但这些东西真的能被量化么

    但如果不进行量化地比较那么人的感情势必会影响理智思考的结果。例如对一个人来说，或许他的儿女的利益将大于一个陌生人甚至一群陌生人的利益，在这种比较之下，他或许会做出不理智的“功利主义”选择来。当然，这种做法对于那个人而言是义正词严堂堂正正的，但对其他人而言却会落入“任性”的范畴吧

    考虑到这个问题，这种残忍的直接将大多数人与少数人的幸福放到天平上进行衡量之后再处理问题当然有助于政府官员进行更理智的判断。

    所谓的不合理的道德例如莫拉曾产生过的对于抗议者的怜悯便不用被考虑，即使它们依然不受控制地在莫拉的内心徘徊，但一旦有了这个如条律一般的逻辑模式与规则，那么莫拉的决策就能不再受到这些情绪的影响。

    而且对莫拉而言这一套逻辑更大的好处是减少了他自己进行道德判断时内心所必须经受的折磨。对他