武者认为，窍穴中自有天地万物，窍穴中自有宇宙虚空，实际上，武者后天境界和先天境界的修炼，都与窍穴有关。

    通窍武者练体，后天武者练煞，先天武者练罡，普通武学到了后天境界，就要打开窍穴虚空，寻找合适的地煞气去配合，磨练出属于武者自己的护体罡气，武者的体罡达到一定程度之后，再冲击先天，才能以血肉之躯接引天罡气，天地人合一，乃为先天。

    武者进入后天以后，体罡气就基本形成，内力就能外溢了，体罡会围着身体形成一道防护，千心涂之所以低估了张孝恒的生命力，就是因为不知道他还有这一层体罡。

    武者怎么利用煞气修炼体罡呢？答案是窍穴。

    在后天和先天的修炼之中，会围绕着打开窍穴虚空进行，后天期修炼的是地煞窍穴，先天期修炼的是天罡窍穴，每一种不同武功需要的地煞气和天罡气不同，需要点亮的窍穴也不同，可能九阳神功在后天期需要打开关元穴，但是金刚护体神功就要到先天才要打开关元穴，一个穴位的不同就是另一个天地，闹好了别开天地，闹不好就是走火入魔，所以即便是真正的大宗师，也会在先天以后再着手研究新武学，用自己窍穴全通的躯体去尝试。

    虽然不同的功法需要用到不同的地煞气和天罡气，需要打开不同的窍穴，但是有一点还是相同的，只要是顶尖功法，后天期都要打开七十二个窍穴容纳地煞气，凝练体罡，先天期都要打开三十六个窍穴容纳天罡气，练就独有的内力。

    所以，武者想要飞行，就需要到先天境界，罡气相融，武丹形成以后。

    拾渠宝笈是最特殊的功法之一，所有的顶级功法都讲究一个精纯如一，在后天期最多用上两种到五种地煞气（例如大五行诀），只有拾渠宝笈讲究兼容并包，后天七十二个窍穴，他每一个都要放入不同的地煞气；先天三十六个窍穴里，他每一个都要不同的天罡气真搞不懂，拾渠宝笈到底要弄出怎样的独有内力来。

    且不说拾渠宝笈最终会修出什么，作为上古时代流传下来的传说顶尖秘籍，他就是与众不同的，之所以他可以容纳那么多不同的罡气和煞气，其实也和通窍时的修炼有关，要知道，拾渠宝笈可是弄出了十条隐脉出来的，这就是他能容纳那么多不同罡气煞气的原因。

    换句话说，在先天和后天阶段，每一种武者功法都以人体窍穴为画板，要描绘出一个艺术品来。拾渠宝笈的准备更早一些，他在通窍期就已经开始动手了，但是到最后，这个作品能有多出色，还要看修炼者本身。

    张孝恒灵武兼修，早已经把内力体罡转化为带有念力效果的灵罡气了，这也算符合玉界特色。因此，在这个灵力浓度极高的灵修间，配合着这种强度的灵力先打开几个窍穴，那是绝对没有问题的。

    事实上，当张孝恒开始运功时，水池里的水就开始冒泡了，只是他迅速入定，所以他完全没发现，当他运功的速度达到了一个峰值时，池水甚至完全沸腾了起来。

    武者认为每一个窍穴皆为一片虚空，打开了所有窍穴虚空之后，人体即自成宇宙，所以，可以把窍穴当成星辰，每一颗星辰之中都可以演化阴阳，伴生五行，集齐九种元素，最后成就圆满，虚空无尽。当经脉通畅之后，人体之中的阴阳平衡就会重新组织，融会贯通，所以，将周天循环在窍穴之中复制一遍之后，一个窍穴虚空就算打通了，这就是一个水磨工夫。

    这么说是不是很难懂？简单说，就是把通窍期周天循环的整个步骤在窍穴中重新来过一遍，一个窍穴就打通了以拾渠宝笈复杂的十大周天来说，简直就是一个庞大到难以忍受的工程

    好在张孝恒在拾渠宝笈十周天的修行过程十分顺利，几乎没出现过瓶颈，没有过不高兴的记忆，复制到窍穴里的时候，也就是复杂一点