话说凤江利用周日寻亲多次，却并未找到这个“十家村”，这也难怪，当时正是公社广泛铺开，各大队整合合并，比如自家附近有一个大队就包含了五个自然村，凤江所在的村也由隶属大冯庄乡划归鸦鸿桥公社了。他只在几里外找到一个石家铺，到那村一打听，根本没有新出生的婴儿。1961年是那几年中出生率最低的一年，全国都如此。此后凤江在学校被征作特种兵，两个女儿年龄还不大，无人可以再去寻亲，寻亲这事也就成了凤泉妈的一块心病。只能寄希望于对方日后能够找到这里，毕竟这里离出生地点很近。

    之后的几年，凤泉身体一直不是很好，毕竟困难时期出生的，先天母体缺钙是肯定的。凤泉的奶奶找人看过，说是名字不好，由凤泉改成了凤权，但改后没有什么明显作用。

    在小凤权长到六c七岁的时候，出事了！

    当时西面的河上，来了一群修河的民工，那是响应领袖号召“我们一定要根治海河”，这里虽然不是海河，也在国家规划之中。河工在村里号房，几个民工就住在凤权家的厢房里。河工中有个领队，好像是村里的民兵连长一类的，凤权叫他“玄儿收”，（这里不得不给观众道个歉了，从正字上说，“玄儿收”应该念为轩叔，这位叔叔姓轩，在京东方言中，轩读作玄，而叔读作收，这样在权叔嘴里，轩叔也就成了“玄儿收”，开始的时候，作者写的的确轩叔，可写完读起来，却怎么也没有权叔口中那个“玄儿收”的感觉。想起每当权叔提起“玄儿收”的时候，脸上洋溢出的那种幸福感，实在不忍心改成别的字音，只好放弃表面字义，以音选字，写作“玄儿收”——作者注）

    “玄儿收”非常喜欢凤权，下工之后，总是逗凤权玩，一有空余，就给凤权做个玩具什么的，后来愣是在工余时间，用秸秆给凤权插了个鸟笼，“玄儿收”拿着鸟笼问凤权，这个喜欢吗？快去找奶奶给我要点花生，我就送给你！凤权跑到奶奶那里，要来一把花生，“玄儿收”笑着说：“我不吃，你吃吧，笼子送给你！”凤权小时候只知道那叫落生，还是头一次在“玄儿收”那里听到花生这个词。“玄儿收”教凤权背“小六九”c打算盘，凤权很聪明，一学就会。什么“倒刨”啊，“扒皮”啊，总之我也不知道那是啥！

    当时正是夏天，那时候农村还没有通电，天黑的时候，大家围在门口阴凉处，坐着小板凳聊天，凤权总是腻在“玄儿收”怀里，嚷着让“玄儿收”讲故事，有时候“玄儿收”也问凤权一些稀奇古怪的问题，比如人是从哪来的呀c猪身上有多少根毛啊c人发烧会不会着火之类的。凤权也就瞎回答，类似人是地里长出来的逗得大家哈哈大笑！

    有一次，工地上买菜，“玄儿收”与卖菜的在那算账。凤权在一边玩，等卖菜的算完帐走的时候，凤权跑到“玄儿收”耳边悄悄说：“多给人家两块”，“玄儿收”拿过珠算一扒拉，果然多给了人家两块钱，赶忙骑上车给追回来了。大家都觉得这事不可思议，凤权才六c七岁，还没上学啊！大家都说难怪他“玄儿收”喜欢他！“玄儿收”也不止一次说这孩子长大以后不是白人儿（普通人）。

    后来有一次聊天，“玄儿收”提到他家不远有个寺庙，和尚们都已经编到生产队劳动了。凤权的奶奶比较迷信，觉得凤权身体不太好，既然他“玄儿收”认识和尚，不如让凤权“认个师傅”。这里需要向观众解释一下，旧社会有一种习俗叫跳墙和尚，就是一些家长为了小孩能免灾，好养活，把孩子送到寺庙里，由庙里按照规矩剃度c起法号，等将来婚配之前，再到寺庙举行还俗手续，就好像这孩子曾经出家，得到佛祖保护，后来又还俗似的。“玄儿收”他们来出河工的时候，生产队的抬筐还没编制齐备，先拿一部分来用着，中间再回去运。“玄儿收”要赶马车回村拉抬筐，凤权奶奶便委托“玄儿