和一些医术之类的，两本书之间的术互为相解。而且最重要的是，真的学习《鲁班经》并使用的话必定要‘缺一门’。”

    “却一门？”我疑惑不解。

    “所谓人缺一门指的就是要么无后，要么残废，要么亲人遭殃。所以这书无疑是把双刃剑，想做恶就是害人害己。不过《鲁班书》世存两个版本，另外一个据说是由北京提督工部御匠司司正午荣汇编，书成于明代，讲述的却是家居拜访，如何建筑的事。不过房子风水的历史到是悠久漫长，一般坐房子的时候主人对建筑者都是礼遇有加，即便是在穷，家里两个鸡蛋也是要打的，可见这习俗深入人心自然有它的道理。”

    “那你去过那么多地方，又遇见过类似的事么？”

    “有，当然有去年这个时候，我还在福建漳州的，在那里就出过一件怪事。”纪颜忽然停住了，看着满脸欣喜的我，恍然大悟道：“原来你小子又想诓我说故事啊，罢了罢了，告诉你吧。”

    “漳州位于九龙江下游，与厦门、泉州形成‘金三角’，是一座历史悠久的古城，又是举世闻名的‘花果鱼米之乡’。那里民风淳朴，虽然闽南话很难懂，但为人非常热情，不过去的时候正好遇见他们为人招魂，场面非常悲哀。

    当地的渔业发达，当然也会出现渔民或船民如因其他事故落水而死，死者的家属在水面寻尸时，要在船头挂起一件死者生前穿过的衣衫，沿江哀号，十分凄凉。其他船如果在水面上发现了死者的尸体，就会主动向死者的亲属报告，如果在水面上寻不到死者的尸体，死者的亲属还要在船上举帆招魂

    但这都不算什么，最奇特的当属当地的建筑风俗。旧时，建宅之始，要请风水先生选址，确定住宅的建筑坐向、方位。破土时，民间习惯于正厅址处立一‘福德正神’木牌，俗称‘土地公’。破土前需酬谢一番，再用铁锤（忌以锄头）自东向西沿宅址四周挖一遍，称‘动土’。动土后，土木即可兴工。但每逢农历初二、十六，均得奉敬土地公。直至宅建落成，‘谢土’焚烧神牌，于正厅案上正式供奉土地公神位为止。施工中，凡下砖、置门、上梁、封归、合脊、放涵时，通常要选吉日良辰，俗称‘看日’，其中以上梁的程序最为神秘、隆重。首先选定上梁的吉日良辰，吉日到，全村劳力都来帮忙，房梁用红罗布披缠（或挂上、画上八卦），木匠斧头也系红布。良辰到，房主、工匠洗手洗脸，房主燃香请神，敬土地神。木匠念上梁祝文，求神保佑施工顺利和家宅安宁，众人携力升梁。最后是木匠走到梁上封梁、祭酒，房主要给梁上匠工送红包，此俗今仍流行。民宅建筑旧俗最害怕的是木工、泥水工建房中运用巫术咒语暗下‘镇物’俗称‘做’。旧时工匠因工钱、款待和施工质量争吵而结怨成仇，工匠‘做’诅咒确有其事，所以大多数人对工匠礼敬有加。我要说的是就是一个关于‘做’的事。

    那时候已经很少有人建房了，手艺活的匠人也日渐减少，不过在一些地方还是存在，我不喜欢在高楼里溜达，于是来到了当地的一处偏远郊区地带，很凑巧，正好赶上一户人家在办喜事，而且是在刚落成的新房里。我自然去凑了凑热闹。

    这个年代的结婚风俗已经简化了很多了，会cāo办整出婚宴的老者已经不多见，不过看的出，这次的主人是个极其看重习俗的人，估计在当地也是有些身份吧。

    那天已经接近中午，喜宴已经摆好，虽然我是陌生人，但他们还是非常热情的邀请我，中午是吃“舅仔桌”。桌上摆12道菜，每动一道菜，都有吉语相伴。12碗中，6荤6素，所有鸡、鱼、猪ròu、蔬菜、瓜果均无禁忌。看上去似乎人人脸上带着笑容，新郎新娘却也十分般配，但似乎我天生的敏感总觉得有些不快的感觉。

    我站了起来，端着酒杯四处寻找这不快