个美丽传说，并由此产生了永恒的山湖崇拜，诸如西藏阿里地区的冈底斯山和玛旁雍错、念青唐古拉和纳木错、碧塔海以及青海的青海湖等，几乎大大小小的山川湖泊都与神灵联系在一起，在他们眼中，山和湖都是神明的化身，但是这个藏族汉子其加告诉我们，除了神山与圣湖，青海一样隐藏着不少邪山凶湖，这些地方充满了诡异的邪灵污物，全靠无所不能的喇嘛使用大佛法镇压，一旦脱困都会带来腥风血雨。

    其加还说这场暴雨，和以前的完全不同，雨量之大非常罕见，远处还能听到轰隆隆的山体滑坡声，恐怕是大自然警告我们不可轻举妄动，因为青海湖曾经有一个古藏名叫做“雍措赤秀洁莫”，意思是万户消失的女神王之地，传说女神王发怒的时候，就会尸山血海，暴雨倾盆，只有像他这样虔诚的藏人，才能感应到女神王的愤怒。

    我们对这个说法嗤之以鼻，纷纷讥笑其加要是个虔诚的藏民，那克格勃早就死无葬身之地了。

    所以暴雨一停，我们立刻派出人员搜索路径。

    搜索的结果很让人庆幸天无绝人之路，一番误打误撞之下，我们竟然距离最终的目的地已经非常接近了，吉普车只要再开上一小时，就能抵达阿扎选好的宿营地，看看天色不早，于是赶紧收拾东西上路。

    四五点钟的时候，我们来到了一个适合扎营的地方，不过这里不是阿扎事先确定的地点，原本那个宿营地在经过暴雨之后，已经神奇的消失了，无影无踪，出现在眼前的是一个地势很平坦的巨大平地，三面都是疏松的土山，另外一面就对着青海湖的浩渺烟波，和雕出来的超大型神龛一样，如果不再下雨的话，拿来扎营非常合适，不过阿扎就拼命阻拦我们，说这里原本有一座土山，很可能被暴雨冲塌了，发生了塌方的事故，如果在这里扎营，一旦发生意外或者再来一场大雨，我们就会尽数埋在土里。

    但是这个意见被两个刚愎的头领毫不犹豫否决了，因为天很快就要黑了，再去哪里能找到这样合适的地点，何况这天色也不像还有暴雨的样子。

    只是在我们走到最里头靠近崖壁的地方，却发现一个十分奇怪的建筑，那是一座斑驳的佛塔，孤零零依山而立，上头的塔尖没有了，只剩下三人合抱的塔体还在，半截都chā在山里边，大概有五六米那么高，个别地方残留有深蓝色的大片涂料，佛塔前面挡着几面破旧的石墙，同样有着深蓝色的斑点涂料。

    最为奇怪的是到处都画着一个“”符号，也就是把汉字的‘十’字各端，沿着逆时针方向伸出一截，这个符号我还真没见过，纳粹的符号和它刚好旋转的方向相反，不是一码事儿，还有就是佛塔的基座上雕刻有一行不像藏文的字母，也不知道是啥意思。

    这个两人高的半截佛塔还有个比较出奇的地方，就是在塔体的外围，竟然稀疏有致的缠绕了好几圈粗大的铁链子，就像是把这个圆形佛塔给锁住一样，杜克和小叶都算是在青海内蒙跑遍的人，也一起摇头说从未见过这样稀奇的建筑。

    地方好是好，扎帐篷却没个合适的地方，因为地面虽然平坦却有一定弧度，帐篷很难扎的平稳，无奈之下，回头看看那个阿扎，居然还在佛塔跟前站着，嘴里念念有词的嘟囔着什么，杜克我们便三个悄悄走过去，听到这厮嘴里一直翻来覆去的念叨：哦嘛直莫耶萨来德……。

    我悄悄的问小叶：“阿扎念叨个啥，佛祖的六字真言不是‘嘛呢叭咪哞’吗？他怎么念出这么多个音？我一点都听不懂。”

    小叶神色严肃的说道：“他念的经不是佛教的六字真言，看来是咱们碰到麻烦，碰上了一个苯教的巫塔！刚才看到那个符号还有蓝色涂料都是苯教的特色，包括这八字真言也是苯教独有的。”

    苯教？我在西宁时听说过，苯教是西藏最古老的本地原始巫教，比