“不，大师此言也有值得商榷之处。俗话说：人有百不同，花有各样红。我们不能把自己的想法加诸于别人身上，所以其实那些他们的想法和追求也是可以理解的。要不然的话，这世上恐怕人人都是出家人了。”

    “哈哈，说得好，我们常说要以已度人，但有时候已并不能代表别人。”

    之后，赵宸每天都来院中和元慧大师一起或吃ròu喝酒，或下棋论佛，或打坐练功，让其他那些侍卫们都觉得难以想象。

    一个多月后，元慧大师对赵宸说：“小王爷，我感觉到你的易筋经已经达到小成之境了，现在可以学习更高一层的洗髓经了。”

    “是真的吗？有这么快吗？”

    “是呀，我也想不通，但想来应该是和你所修练的功法相得益彰吧，才能在这么短的时间就可以达到小成之境。当然，跟小王爷的天赋也是有关的，因为你确实是百年难得一见的练武奇才。”

    “大师别夸奖我了，不然我都不知道自己姓什么了。那我们今天就开始学习洗髓经吗？”

    “是呀，我现在很好奇，想要知道你修练了洗贿经后会有些什么样的变化？也很想知道你以后能够把这些修练到什么程度？”

    “我一定会努力地，不会让你失望，请大师教我。”

    “洗髓经的要诀如下：如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？

    四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光yīn两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。

    须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。

    造化生成理，从微而至着。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。”

    有了易筋经的基础，赵宸在理解起洗髓经的精义时也是比较快的，当大师计解完后，他静静地思考了一会儿，就开始了修练。

    这个时候，他的神识非常地活跃，一边在引导身体内的真气按照洗髓经的法诀运行着，一边还在把易筋经和洗髓经结合起来揣摩分析。

    因为他觉得这两种功法确实是修练内功的不二法门，只是一般人修练起来非常难。所以他现在希望能够进行改进，以便让更多的人都可以修练这些功法。

    当然，这并不是一天两天就能够做到的。因为这虽然不是重新创造一种功法，但往往改进比创造更难。

    此后，赵宸随时随地就保留一部分神识来分析研究这两种功法的改进和并问题。这也是他最近才发现的他的修练炼神篇之后的一个新的作用，那就是可