度牒’向来不轻意颁发，你能做到僧人自是不易，当然以你的才华入我沙门也是沙门的造化，奈何不能珍惜……”

    度牒？官府给僧人发“度牒”，现代人怎么也不可能想到，其实在唐代做和尚也需要证件，而且是要由政府颁发给的证件才行。这个“度牒”便是国家承认的合法“证件”。如同后世的会计证、教师证一般。如果想从事这个职业，必须要先通过考试，取得证件。若在唐代想作僧人便要通过考试，考试不合格休想当僧人，顶多只能做个沙弥，如果连沙弥都不能做，顶多做个带发修行的行者，或者在家修行的居士。

    这个办法其实正是为了防止杨悦所说的“游手游食，易服以逃租赋”。在这一点上的确值得后人借鉴。便是借鉴了来，好让遍地办假证的小广告上多加上一条：“和尚证”！也算是开辟一项新业务。

    对比一下“唐僧”（唐代僧人），后世所谓“佛门”弟子，甚至连“四大佛教名山”都不知是何物，竟然也到处“化缘”，真是令人唏嘘愤慨。

    辩机怔怔地看了看殿外依然飘落不停的细雨，心中又有几分舍得？他自小是个孤儿，在寺院长大，七岁时作了小沙弥，精心研究佛学，精通大小乘lún，十五岁便正式通过国家考试，取得“度牒”，终于成了僧人。他这一生何曾踏出过佛门半步……辩机深深地吸一口气，殿中的香火烟味才是他再熟悉不过的味道。如果离了这里，将去向何方？细雨伤怀，辩机望着yīn暗的苍穹，迷茫起来。

    辩机回头看一看殿内的法相，再回头看一看殿外的细雨，猛然间看到玄奘法师正似笑非笑的注视着自己，微微惊醒，想了想，诚心说道：“弟子不肖，恐误了佛门清净……”

    玄奘微微摇头，不答辩机，却从辩机刚才跪的地方，捡起他始才诵念的经书，问道：“这部《金刚般若经》你可知是谁的译本？”

    “鸠摩罗什。”辩机一怔，隐隐有些不安起来。

    “你应当知道鸠摩罗什的故事……”玄奘法师紧盯着辩机的双眼，一瞬不瞬。

    辩机心中大惊，暗然答道：“原来师父已知道弟子破戒……”

    玄奘法师微微点头，抬头望向佛祖法相，缓缓说道：“你可知我为何一直不曾理会此事……”

    “师父。”辩机见玄奘竟然没有追责之意，反而大为诧异。

    玄奘法师微微一笑道：“鸠摩罗什当年也曾破戒，但他对我沙门的贡献却也不能抹杀。我只是不想可惜了你这一身才华。”

    “师父，”辩机没想到玄奘法师如此看重自己，心中感动。要知道他自小钻研佛法，岂不想成为玄奘法师一样人人敬仰的法师？只可惜自己却尘缘未了，迷恋上一个红尘女子……

    “弟子怎敢与鸠摩罗什相提并论，”一时间，辩机地声音有些哽咽起来，“鸠摩罗什当年被人逼迫不得已而为之，弟子却是自甘堕落……”

    鸠摩罗什乃是佛学史上赫赫有名的人物，与真谛、玄奘合称三大译经家。是南北朝五胡十六国时代的人物。此人一生很传奇，连带他的父母也很传奇。他的父亲本是天竺高僧，后来到西域龟兹国作了国师，与龟兹公主结婚，生下鸠摩罗什，公主却一心向佛，于鸠摩罗什七岁时，不顾家人反对，硬是带着儿子入了佛门。鸠摩罗什因而自小研习佛学，便游天竺，深得佛学妙义，回到西域得到西域各国爱戴，生得极为俊美，智慧卓群。一生舍身佛门，却被两次逼迫破了色戒。一次是被后秦大将吕光戏耍逼迫，将他与表妹放置一室，令其强娶为妻。一次却是后秦国主姚兴深为仰慕他的才学，视为“圣种”，怕这样的神人灭种，竟然异想天开的逼迫他接受女人，以延香火。说来也是个大大的笑话。（摸下巴，那“鸠摩智”是否是“鸠摩罗什”的亲戚？）

    玄奘法师摇头