，这个神棍已经在扶桑大陆的西海岸，也就是同我们隔着太平洋遥遥相望的那天海岸线上建立起来了大大小小的数十个据点，其中。便是以新朝歌和定东城为最大两座，充当着核心堡垒的作用。

    从地理位置和山川河流走向上看，若水道长和扶桑探险队选择的这两个城堡所在地，大抵便是旧金山和西雅图一带。

    这一点，从殷雷等人呈上的礼物也可以窥见一斑。

    大块大块的生金，五色斑斓的毛皮。更有用野牛皮制成的各色皮具，虽然粗陋不堪，但是却可以推测出产地规模等许多信息。

    从他们所呈上的礼物，以及殷雷、商锋两个来认祖归宗的头目的装扮、面相上看，他们应该是属于分布于西海岸广大地域内的霍皮人和肖肖尼人！

    从他们进入广州水域的那一刻起，两个大头目便已经彻底的认定自家就是若水道长口中的殷商后裔了！道路、房屋、服侍，各种文化元素都是有似曾相识之感，便是旗帜上的飞龙，巨鸟，也是与他们的图腾相类似。

    “一定是的！我们一定是的！”殷雷和商锋两个人心中都是无比坚定的告诉自己。

    这其实就是落后文明对于先进文明的一种崇拜和落差之后，产生的心理。说起来认祖宗的本事，当真不是僻居半岛一隅的宇宙第一大国。而是那些西欧、地中海国家的人们。

    原本都是一群被匈奴人从山林里一步步驱赶出来，面对着匈奴人的快马弓箭不得已一波波向西、向南迁徙推进的北方蛮族。什么法兰克人、日耳曼人，都是当时的一方蛮族。可是就是这群蛮子，到了后来，却是在那里腆着脸说自己是希腊文明、罗马文明的后裔或是继承者，打出来什么意大利复兴的旗号来。我就呸！凯撒和屋大维要是知道自己被一群北方蛮族的后代认作祖先，只怕会气得去找这个事情的始作俑者，卫青和霍去病这对造成东西方民族大迁徙的罪魁祸首，多米诺骨牌的第一块去好好算一下账了！

    霍皮人分布于旧金山附近，为母系社会，以农牧为主，主要作物是玉蜀黍。也种豆类、南瓜、甜瓜和其他蔬菜、水果。男人从事农牧、建筑住房、参加各种仪式、制作鹿皮鞋、纺织衣服及毛毯。妇女除日常家务之外，还编筐、制陶、汲水，并从事菜园及建筑方面的辅助性工作。霍皮人同其他普韦布洛人一样，爱好和平。实行一夫一妻制。妇女很少参加仪式典礼，但有时参加三个妇女秘密结社中的一个，成为自愿成员。男人不论在哪个村里，都可自愿参加许多秘密会社，其中包括热烈的成丁礼及一年一度的冬至-索雅尔节庆典。这个庆典非常重要。领导仪式的多是高级官员，经常是村镇首领。

    肖肖尼人同霍皮人相比，显得剽悍勇猛多了。他们分布于自加利福尼亚州东南部起，跨越内华达州中部和东部及犹他州西北部，进入爱达荷州南部及怀俄明州西部的广大范围内属于一直战斗到近现代的那些印第安人部落……

    肖肖尼人和白人之间最初的接触涉及到1805年时刘易斯与克拉克远征队借道西行，以及1820年时毛皮捕猎者和交易商到达洛基山脉。随后到来的是白人移民，尤以摩门教徒在肖肖尼的腹心盐湖城的定居最为出名。在那之后的三代人时间里，肖肖尼的酋长们奋力与美国军队作战，试图取回他们失去的猎场。虽然他们的抗争十分勇敢，但还是以失败告终：1890年时。最后一个肖肖尼部落被美国印第安事务署强行迁徙到了保留地中。

    北肖肖尼人对白人的侵入进行了顽强的抵抗。在最早期的时候，北肖肖尼人还能与摩门教徒和平共处，因为摩门教的长者默许用食物和物资来补偿肖肖尼人在打猎和伐木上受到的损害。虽然零星的冲突时有发生，但在1847年至1850年代之间，肖肖尼人与摩门教徒之间大致上维持了和平态势；50年代之后，大