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    这篇文字,很早就想写了。

    因为从醉迷中期开始,就不断有人加Q,与我讨论红楼年岁的问题。

    有理智讨论的,也有胡搅蛮缠的,还有讥讽嘲骂的。

    因为有本职工作,再加上写书很忙,所以一直没有理会。

    开新书前难得有一段闲暇功夫,就写了这篇文章。

    首先要声明一点,对周汝昌老先生,我没有半分不敬。

    只凭老先生一生做学问的品德,即使双目皆盲后,也依旧不坠其志,口述问学的精神,就值得任何一个后辈敬仰和学习。

    但是学术和品德,到底是两回事。

    对于周老先生的德行,想来不会有人有异议。

    但对于周老先生的红学体系,争议的其实很多。

    和一些人所谓的“权威”和“第一人”,有不小的距离。

    因为自红学诞生那一刻起,就从来没有所谓的权威和第一人。

    从民国时胡适和蔡元培之争,绵延上百年,到后来冯其庸老先生和周汝昌老先生之争,始终都没有一个统一标准的说法,流派无数。

    如果非要说有一个权威,那就是红楼梦著作本身。

    然而连红楼梦本身,也有诸多版本。

    又有谁敢言哪个是真正的权威呢?

    所以我希望大家,不要迷信权威二字。

    我所提出异议的,便是周汝昌老先生所作的红楼年表。

    周汝昌老先生所有的红学学说,都是以其所作红楼年表的时间线为引。

    但在我看来,这个时间线,有不小的疏漏。

    口说无凭,我们具体看。

    先列出周汝昌红楼年表的前八年:

    第一年:

    第一回:叙甄士隐“只有一女,乳名英莲(庚辰本独作英菊),年方三岁。”

    是年,“一日炎夏永昼”,士隐作梦,见僧道带“顽石”下凡历劫,是即暗写宝玉降世之时。故六十二、三回叙宝玉生辰在夏天,约当四月下旬。同劫者则“已有一半落尘,然犹未全集”,即指元春、英莲、凤姐、宝钗、秦氏等年长于宝玉者及未生者。

    “一日,早又中秋佳节。”士隐、雨村提“明岁大比”,进京赴试:“十九日乃黄道之期。”

    次早,家人回报:“和尚说:贾爷今日五鼓已进京去了。”

    第二年:

    雨村应试及第。第二回追叙:“雨村因那年士隐赠银之后,他于十六日便起身入都,至大比之期,不料他十分得意,已会了进士,选入外班。”

    本年黛玉二月十二日生,详后。

    第三年:

    “真是闲处光阴易过,倏忽又是元宵佳节矣。”英莲失踪,时五岁。第四回云:“闻得养至五岁,被人拐去。”正合。

    “不想这日三月十五,随庐脑中炸供”,士隐被火,投封肃。

    第四年:

    士隐“勉强支持了一二年,越觉穷了下去。”出家。“一二年”,一年馀、跨两年头之谓。

    第五年:

    娇杏在门首见雨村到任,雨村时升为“本府知府”。

    第二回:封肃云:“只有当日小婿姓甄,今已出家一二年了。”“一二年”,义同上。雨村娶娇杏。

    第六年:

    娇杏“自到雨村身边,只一年,便生了一子;又半载”,乃扶正。雨村“不上两年”,便被上司参了一本,革职;因而游览天下,“那日偶又游至维扬地面”。

    林如海巡盐“到任方一月有馀”。“年已四十。……生了一女,乳名黛玉;年方五岁。”第三回黛玉云:“这位哥哥比我大一岁,
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