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    四相尸魔阵里面，秦烈盘膝而坐，检查身体的情况。

    雀尾谷之战，他看似受伤较轻，主要的伤害被大力古猿承担，但实际上，恰恰相反。

    空神枪发威之前，秦烈承受了所有龚家武者的联手攻击，那时候就受了内伤。

    战斗中激发体内潜力，境界意外突破，本来是一件大好事，可惜没有时间稳固修为，留下隐患。

    召唤八极剑塔，凌厉一剑斩断空神枪，表面光鲜，里面痛苦。

    直接后果是，秦烈刚刚形成的紫府破裂，本来已经突破到真元八重天，勉强稳定的境界，由于消耗过于巨大，重新跌回真元七重天，对以后的修行道路，留下巨大隐患。

    得失之间，孰轻孰重，可谓难以分辨。

    秦烈是豁达之人，很快调整心态，仔细疗伤。

    好在大日真身第四重并没有退化，八极剑塔主要消耗真元和神念，没影响到秦烈的体力。

    强大的自愈能力，表现出应有的威力。

    身体各处破损，以肉眼可见的速度恢复，只是暗伤难免，完全剔除隐患，需要更多时间。

    结束修炼，秦烈发现一个意外之喜，丹田里面多了一个尸气漩涡，威力还不俗的样子，而且九幽漩涡里面的尸气漩涡，也没有消失。

    尸圣宗的功法，剑走偏锋，诡异邪恶，正常人都是敬而远之，不会修炼。

    秦烈两世为人，而且是极为罕见的剑灵转世，人族中很多根深蒂固的观念，对他影响不大。

    这倒不是说，秦烈没有道德，而是他性格中，包容性更加宽广。

    人有生老病死，月有阴晴圆缺，阳光照射的地方，黑暗如影随形。

    活着的人终将死去，死去的人也不是彻底消失，而是生前凝聚起来的能量，以另一种方式，进入天道循环，但是总的能量守恒。

    从这个角度来说，尸圣宗的功法，针对亡者，其他宗门的功法，针对活着的人。

    生与死对立，正如水火不容，但它们都是天道的一部分。

    至于说它邪恶，难道其它功法就高尚了？尸圣宗以外的人就是圣人？

    当然，由于种种原因，尸圣宗里面确实坏人居多。

    然而秦烈认为，功法本身没有正义和邪恶之分，区别在人心。

    秦烈觉得，如果自己修炼尸圣宗的三大尸经，就绝不会杀人炼尸。

    龚家武者没有修炼尸圣宗的功法，照样杀人夺宝无数。

    刀在神仙手中，就是神刀，刀在恶魔手中，就是魔刀。

    解决了心理上的障碍，秦烈开始真正修炼太阴尸经和天阴尸经。

    至于玄阴尸经，秦烈则没有修炼，他对炼制战尸没有兴趣，但是对养护和操控现成的战尸，则兴趣浓厚。

    这也是秦烈机缘巧合，解决了尸气和血气的冲突，在体内形成尸气漩涡，才能跳过炼尸阶段，直接进入第二阶段的养尸，以及第三阶段的控尸。

    加入尸圣宗的每一个弟子，刚开始要做的事情，就是挑选一具尸体，学习炼尸。

    炼尸的过程，也是入门修炼的过程，弟子天天跟四尸为伍，感受尸气，解决尸气和血气的冲突。

    更进一步，则是吸纳尸气入体，这便是尸气筑基，跟藏茗山弟子吸纳天地灵气入体的过程差不多。

    尸圣宗弟子到了真元境，或者说尸元境，自动升格成内门弟子，修炼方向出现分化，喜欢炼尸的武者专精炼制技艺，喜欢战斗的人开始学习各种战斗技巧，还有一批弟子，专门研究如何养尸。

    对普通人来说，不会炼尸，等同于没有筑基，前途之暗淡，可想而知，在其他门派里面，还有可能活下去，成为