就见伏辰等人在遥遥招手，凌乱的雪地上，躺着一头比昨日的还要巨大的野猪。     在这些高手面前，是不屑使用弓箭的，他们的兴致就是猎杀，并有意识地不伤及整面皮质，所以那头野猪的头部状态很是凄惨。     本该娇贵的太平此刻也不知畏惧，兴趣浓浓的挤上前去观望，还试图拉起一只猪腿，尝试一下份量。     帮他的是撒舍尔，这位曾经的穆斯林，如今已经改修道法，虽说仍不会食些此类肉食，但参与猎杀已经没有了心理障碍。     “若不是半途遇到了打树皮，我们还要深入一些，那里有它们的老窝！”三长老余俊笑道。     “打树皮？”太平一脸地好奇，身旁的乞乞承洙给她解释。     打猎没有到处瞎碰的，哪个地方大概会出什么猎物，本地的猎人都知道个大概，那么，总有个先来后到吧？     不能你来这里，我也到这里，大家在一起抢猎物，看着公平，实际上最容易结仇，手里都有家伙，又是乡里乡亲的，翻脸了今后碰到一起也是尴尬。     要是再闹出人命来，就更不值当，再说这样打不到多少猎物，是个损人不利己的事。     所以，先到某片猎场的人，会做一件事，叫做“打树皮”。     就是在常走的路径附近做上记号，砍一块树皮，卷成一个卷，卡在路边的树上，再插上野花。     这野花不是随便插的，是用来表明方向的，东北猎户有一种打埋伏的狩猎方式，叫“赶仗”，就在猎场外面某个地方设埋伏圈。     由人进入猎场内，猎狗叫，人喊，把猎物吓出来，朝着埋伏圈赶，这个野花插在树皮卷里面，意思就是要把猎物从里面往外赶。     要是插在外头，意思就是要把猎物从外往里赶。     要是插在中间，就是要从路两边赶，中间是野兽逃跑的方向，这样就能告诉后来的猎人，小心躲避，别被野兽伤到。     “打树皮”时，很多人还会加上不一样的标记，比如有人喜欢杜鹃花，有人喜欢金银花，彼此熟识的打猎团队，只要一看树皮上的标记，就能认出来前面是谁在打猎，甚至还知道对方的打猎方式和习惯大概是怎么样的。     另外，看到“打树皮”以后，也会留神脚下，因为除了枪和弓箭能伤人以外，还有人会在猎场设陷阱，比较常见的，是一种叫“地箭”，也叫“地枪”的东西。     简单来解释，就是把弩箭埋在一处树或者灌木丛下，极难发现，用一根绊线连在弩机上，横过野兽常走，留下脚印的“路”上，再用树叶和草叶把线藏起来。     大型的野兽，比如野猪，鹿，狍子，踩到绊线以后，弩箭会射出来，两三米以内，能要野兽的命，也能要人的命。     要是有兽夹子，人碰到也会受伤，荒山野岭的，叫天天不应，叫地地不灵，可不是开玩笑。     别看鹤衍宗一门是修炼者，进入这片山区狩猎，也需要遵守猎户们的规矩，这也是最起码的一种尊敬，遇到打树皮，一般都是选择远远避了开来。     太平似乎很喜欢听这些，觉得比亲身尝试打猎也不差多少：“讲究还真不少，不过眼下可没什么外人在，不会是有人利用这些霸占一片区域吧？”     严永春笑道：“这倒不会，而且打树皮并非只用在当时，或许会有个十天半月，因为某些攻击性陷阱的埋设，可说不准什么时候才能有猎物碰到！”     “还有一种情况，就是事先探好了点儿，有一窝类如狸、狐狸的深穴，冬季若非饿得受不了，它们是不会轻易出来觅食的，这就需要提前下好了套子等候了！”乞乞承洙一旁说道。     “里面的说道真多！”太平撇着嘴，稀奇意味更浓一些。     乞乞承洙本就是话痨，说起来便是滔滔不绝：     “猎户间的规矩多了，像我们这疙瘩，狩猎的日子忌逢七，每月初七、十七、二十七，都不可外出打猎；忌将