呵呵！这个问题算是问到点子上了。不过问得也脑残，就好像从外面请人就不要给钱一样。请外面的那只会花费更大。

    再说了，名声臭了，啊不对，就算是不臭，能干农活的农民他也请不来。

    你乡里乡亲的都不给钱，外面请的你又会给钱？外来给他做工的人肯定是脑子进水了。

    所以当时的农村构架就是，一条村的人，就是为这条村的地主干活。

    地主从外村请不来人，村里人也不会去给外村的地主家干活，而且外村的地主也不会让你。除非是特殊的技术类工种。

    因为，地主也是有责任感滴。他是村里的老大，村里的人就是他的小弟。他必须得顾着他的小弟们有活干。

    再加上当时的交通工具落后，农民出去也没有人请他干活。没活干自然也走不出去了。所以就有了守着这一亩三分地的说法。

    这就是当时的社会构架。谁要是不尊守游戏规则，那他就活不下去。除非他是神人，比如像李光泽这样的。

    所以如果谁把这些地主想象成，如小说上的周扒皮之流。

    呵呵！我只能说，您说的那人他不是地主，而是强盗。

    当然啦！凡事都有例外，这里面要排除那些新上位不懂得游戏规则的地主二代。

    除此之外，对于那些，说地主如何压迫他村里的百姓。干活不给钱，最后活活饿死的说法是不成立的。

    看到这里有人又要问了，那为什么当时会出现周扒皮半夜鸡叫这种故事呢？

    这故事这么火，不可能是无中生有的吧？

    出现这种故事有两个可能，第一种可能是作者使用夸张的手法编出来的。

    第二种就不是可能了。如果换了是我或者是你，来代替那周扒皮的位置，一样也不会给钱。

    你可以回去找那故事再看看，那些给他干活的人都不是他们村滴。按照当时的农村构架，周扒皮会给钱才怪了。

    自己村的活不干，跑来这里干什么干？咱村里都还有一大帮人没活干呢！

    没错，这就是不遵守游戏规则的下场。纵使是现在，我们要到离家乡很远的地方去打工或者做生意。那被欺负或者是其他方面，发生的几率都会比在家乡大很多。

    当然啦！干活给钱并不代表地主就很好。因为愿意付报酬那只是他们，完全为了自己的长远之计而为的。其他的该怎么样？他们还是怎么样滴。

    贪婪自私贪小便宜这些就不讲了。最恐怖的是，他们专政。也就是说，整条村里都是他说了算。村里的保长啥的一般都是地主兼任的。

    这就形成了当时的地主，在村里是一手遮天的状态。这样的人谁不讨厌？谁会给他们说好话呢？

    在经过口口相传加工过后的传说，就成了小说中的周扒皮形象了。

    当然啦！如周扒皮这样的人还是有的，世界之大，无奇不有，一样米养百样人，这林子一大呀！什么鸟都会有的。

    是的，这就是当时的农村特色，它代表着一个时代。

    也许有人想象这个时代应该是这样的——

    秦淮河畔，歌舞升平，

    贵妇怀里抱着可爱的波斯猫坐在沙发上，优雅的翘起二郎腿，一手捧着香槟在鼻尖轻轻的摇着晃着闻着

    可爱的鼻子在感受着，那种高价从异国他乡进口而来的独特醇香

    耳朵在感受着黑胶唱机里传出来的，那一阵阵富有时代感的旋律和歌声

    眼睛微眯

    然而贵妇只是这里的冰山一角，在她所坐的沙发前面

    将军们穿着笔挺的军装举着酒杯谈笑风生，夫人们身着精美的旗袍聚在一旁，谈论着化妆与穿着的各种技巧，时不时的会传出来银铃