佛门密宗虽强，却多在自身修为，此时结印讲法，对白夜造成的压力反而没有先前禅宗的大。     甚至不及一开始的净土一脉。     白夜正好趁此机会缓一缓，毕竟算是磨刀剑，也需养护，否则最后只会磨废了。     白夜磨砺自身大道同样如此，先前连受净宗、禅宗佛法冲击、洗练，虽然都凭自身之力抵挡住，且也收获不浅。     但是，自身消耗的心神、法力更多。     而且，‘阴阳劫‘大道历经磨砺，也需要调理、稳固。     趁此机会，白夜一面轻松抵挡密宗佛法冲击，一面犹有余力调养自身，恢复法力、精力，稳固自身大道。     时间一转，又是一天过去。     密宗和尚讲法完毕，下了法坛。     而后，登法坛的却是一素衣女尼，面容虽是清理，却是板肃面容，尽显威严之态。     女尼登台，合十一礼，道：“贫尼净业寺戒相，今日所说乃是我佛门四律，戒法、戒体、戒行、戒相。”     显然这女尼是佛门律宗一脉，台不说佛法，却是说起了佛门戒律来。     法坛四周僧人闻言，却都是面色一凛，俱都聚精会神、强振精神，个个面色肃然，不敢有丝毫懈怠。     律宗一脉，在佛门之地位有些特殊，它没有净宗、禅宗那样传播广、影响大，也没有密宗那样多的强者。     但是，律宗却是负责执掌佛门律令，督查所有僧人，但有违背佛门律令者，都逃不过他们的惩戒。     佛门僧人，面对律宗，便如凡人百姓面对刑狱衙门，天然的便要弱三分。     是以，此时女尼登台，讲述佛门基本四律，四周僧人无人敢稍有懈怠，深恐现场便做了律宗整肃律令、警告众人的对象。     便是四周观礼的它道修士，也受现场气氛影响，纷纷整襟端坐，肃然恭闻。     而随着台女尼讲述佛门律令渐入佳境，场氛围也是越加肃然。     无论四周僧人还是观礼修士，大多身形战战，汗沁两鬓。     白夜此时也在细听佛门律令，结合前面净、禅、密三宗，却是渐渐有些明白过来。     佛门最大的四脉，净、禅、密、律四脉，净、禅两脉可以说体现的是佛门广大、慈悲为怀，让人对佛门心生向往之意。     而密、律二脉，体现的却是佛门之威与严，让人对佛门产生敬畏之心。     用一句话说，是‘佛门既有慈悲心肠，也有金刚怒目‘。     时间转眼到了第三日，戒相女尼也已说完四律，下了法坛。     而在其后，又陆续有些佛门之小教派僧人登台讲法。     像是什么‘法相‘、‘三论‘、‘华严‘、‘俱舍‘等。     虽是佛门小宗，却也各有传承，对于佛法各有阐述。     此后一一登台讲法，各有所阐，法台四周僧人、观礼诸道修士也是各有所得。     不过，这些佛门小流派阐述佛法，对于白夜磨砺大道的效果不怎么样了，几无增长。     尤其是在他受先前净、禅两脉佛法冲击、洗练之后，白夜感觉自己感悟的‘阴阳劫‘之道便似是达到了一个瓶颈阶段？     一般的佛法磨砺显然已经没什么效果，当需一次大的进步或者冲击才能突破瓶颈，更进一步。     此时，这场‘辩经‘显然对白夜已经没有什么效果。若非对后面的‘佛光普照‘还有几分期待，白夜此时便可以直接离去了。     如此忽忽又是三天三夜过去，佛门之各小流派虽然登台讲法时间都不长，可架不住小流派数量多，你方唱罢我登场，竟也是讲了三天三夜。     直至‘辩经‘第七天，所有的小流派都已登坛说法完毕，法坛之空荡荡一时无人登台。     在白夜以为这场‘辩经‘将要结束时，忽然有一三十许、模样普通的僧人登法坛。     他向众僧一礼，喧一声佛号，道：“阿弥陀佛