要破掉松巴的惊天掌势，必须攻其一点。这是点与面的对抗，你的巨掌虽强，我就用宝枪刺你的劳宫穴，哪怕你的内力十倍于此刻的我，也要将你的手掌刺个透明窟窿出来。

    卢俊义不相信人人都有孙安那一身刀枪不入的本事。

    据他所知，仅凭内力便可刀枪不入的，就只有少林寺那个扫地的无名老僧，那老和尚随时可于周身布起三尺气墙，纵使鸠摩智的火焰刀都劈不进去。而孙安的刀枪不入更像是一种与生俱来的横练，并非纯粹的内力所致。

    至于眼前这个吐蕃僧人松巴，他又怎会有扫地僧和孙安一样的本领？如果这样的人物在世间多有同类，那么别人的武功也就不用练了，再练也是白搭。

    松巴当然看得出卢俊义这惊艳一枪的厉害，但是他早有对策。

    如果他的大手印连这样的枪招都应付不了，那么他神僧的神字从何而来？

    就在卢俊义一枪刺出的同时，众人有目共睹，那只由沙土木屑凝结而成的、几乎覆盖了整个演武台原址的大手，以肉眼可见的速度急剧浓缩了下去。

    从数丈方圆变成了寻丈大小，再由寻丈大小变成了两三尺的模样，罩在松巴手掌的周围，继续向下拍落！

    武功高如白胜等人均能看出，这一浓缩其实就用内力吸聚那些沙尘木屑再把它们压缩起来，凝成一副实质的高密度的手套！护住劳宫穴硬拍宝枪的枪尖！

    这手掌从小到大，再从大变小，生动地演绎了藏传密宗大手印的精华和奥妙，旁观者无不叹服备至。

    下一瞬，枪掌相交！竟有无数火花迸射而出，这是夹杂在沙土里的木屑所导致的火花，如同古人钻木取火的原理，在枪掌交汇之处，竟而有火焰燃烧了起来。

    火焰中，枪掌抵在了一起，任由那炽热的火焰烧灼锻炼，双方在这一招的攻防之间出现了短暂的僵持。

    僵持中，那杆提颅枪的枪身竟而渐渐弯曲起来，显然是承受不住卢俊义和松巴两人共同的内力压迫，若非这是一杆传世宝枪，若是换成寻常兵刃，只怕这当口早就断成数截了。

    而提颅枪并没断折，它只是渐渐地弯曲，那枪杆也不知是什么材质制成，总之韧性极强。

    在枪身弯曲到了几乎成为一个半圆形的时候，卢俊义知道他这一招的目的已经无法实现了，他终究无法刺伤这只带着火焰“手套”的大手印。

    于是大喝了一声，双脚离地而起，借着那枪身爆发出来的应力倏然后跃，只听“轰”的一声，提颅枪既已回撤，大手印就重重地拍落下来，将演武台原址的地面砸出丈许方圆的一座大坑，坑深足有七尺！

    而松巴一掌未能拍伤卢俊义，心中也自不满，以自己堂堂西峡第一高手之名，神僧国师之号，居然拿不下一个强弩之末的卢俊义，这让他的脸面往哪放？

    当即二话不说，大步疾进，左手又结成一只大手印，数丈大小的巨手追着卢俊义拍了过去。

    卢俊义身在空中，这第二只大手印追踪袭至，更无避让躲闪的可能，众人尽皆惊呼了起来，这下怎么办？他站在地面上都挡不住松巴的一拍，何况是身在空中？

    出乎所有人的意料，卢俊义却在空中扎了一个马步，就仿佛他的脚下踩得就是实地一般，马步结成之时，提颅枪反手攒刺，刺的正是松巴左掌的劳宫穴。

    好一个蹈虚之境！白胜在一旁暗赞，满场之中只有他才能看出来卢俊义这一招扎马回枪暗合红拳蹈虚原理，凌空蹈虚，千山飞渡，既是无上轻功的体现，也是空中借力的法门!

    这一法门他在于完颜闍母对杀之时，曾经在黄河水面上施展过，自觉当时自己对蹈虚的理解尚且不如卢俊义这般深刻凝练。

    然而即便卢俊义使出了红拳的高深境界蹈虚，也比