“白马之盟”从此奠定了印度土邦自治的传统，而皇帝给予他们上层的“冥煮”让他们再难出雄主，谁想统一印度，那些享受了冥煮的自由自在的高层们断难容他！    再加上颜常武大力推崇阿三的种姓等级制度，比如在军队中，他顺应军心，印度皇协军的军官位置除了百分之十五留给莫卧儿人、百分之十五留给锡克人，其余的都是阿三高种姓的，低种姓的阿三顶多能当士官。    再拨银元三百万，给阿三们修寺，发行阿三的神话典藉，推崇阿三的等级制度。    阿三们还以为皇帝是好意，无不对他山呼万岁，觉得他真的是太英明神武了。    南华帝国其他人等对皇帝种种行为还是懵懵懂懂，戴维先生哪还不知道皇帝的行为对印度的未来影响深远，他对第十军军长李定国道：“土邦自治、冥煮和加强种姓制度，往后千年，印度将不为吾中华之患也！”    李定国是个聪慧之人，一听就明白，为人刚正，脸露不忍之色。    但他知道皇帝是对的，人不为己，天诛地灭，皇帝为了中华对印度落黑手，就是为了中华将来少一个对手与敌人，不得不为啊。    无它，印度的天赋地理位置太好，人口太多！    对于印度的情报是非常详尽的，李定国知道印度有着惊人的可耕种面积，啊，那么大的地方为什么不占领？    他们的人口过亿，啊，这么多的人口很合适    即使是一千万个人加上九千万头猪，然而猪有九千万，哪怕不抵抗，任你来捉，被你宰掉，只怕你会手软，最终下不了手。    李定国也听闻了印度阿三是癞皮狗式，他们就给华人添麻烦了，要搞定这样的民族，注定是一个让人不愉快的体验。不是胖揍一顿就能打老实的。只要是打不死、哪怕你弄得他浑身是伤、一瘸一拐，也会冲上来，大喊着“打我吧，打不死我就弄你一身血”，如嗡嗡作响、挥之不去的苍蝇。    一如泼妇吵架，闹着要到你家上吊一样。    俗语有云：“死佬怕烂佬，烂佬怕泼妇！”可阿三比泼妇还要难缠啊，至少泼妇没发神经病，知道生死之间有大恐惧，而阿三知道自己是个有来世的人，有今生有来世，奈何以死惧之？！    这样的人，已经超脱了生死，李定国心忖还是皇帝的办法好，就让阿三们沉浸在他们的神话世界中吧，否则一旦让他们醒悟过来，九千万只猪拥到你门前，哪怕不给人食，只给猪食，你也养不起啊！    为了庆贺“白马之盟”，颜常武在亚格拉举行了一个大庆典，包括游行与阅兵式。    各个印度王公、土邦主与首领们十分开心，积极地筹备并参加了庆典。    时为公元1665年的3月18日，这一天，亚格拉全城都陷入了狂欢之中。    不仅令是街道上打扫得干干净净，还在于有免费的大饼可拿，量大管够！    印度地方街道之肮脏是可想而知的，关键是他们的神牛不被侵犯，大街任上，自由自在。    皇帝则不一样，他被印度人认定是行走在世间的大神，因此他有权利去动神牛。    不过，他也不会让人鞭打神牛，让阿三们拿鲜草把街道上的神牛引走，好吃好喝地供起来。    既然是神，那神对世人就应该施舍，颜常武让人准备了三种饼，一种是渗了牛奶与上等香料的香饼，施舍给婆罗门与刹帝利；一种是普通大饼，施舍给吠舍与首陀罗，里面加了一些香料，吃起来还是不错的；第三种大饼则是粗糙的面饼，渗了蔬菜水。    至于莫卧儿人与锡克人，首领们享受香饼，普通人则吃普通大饼。    饼多得是，无论高低贵贱，统统有份。    而在亚格拉城的中国人，全都食用香饼。    颜常武以此举确定了中国人印度的刹帝利地位，在印度是强大的外族能够享受刹帝利的地位，中国人是刹帝利，有的人是不服气的，毕竟不是任何中国人都勇武有力的，尤其是一些从事商业、体力活的中国人，阿三的婆罗门与刹帝利认为他们