灵丹妙药，赶紧去药社给孩子抓点退烧药 , 熬点姜汤捂捂汗。”

    我们村就一个药社 , 那时候叫药社，和我们现在观念理解的诊所是有区别的，药社、供销社、粮库等等在我小时候还是集体所有，虽然粮票布票逐渐淡出人们视线，但性质还是那样的，人民公社解散后，这种药社就归乡村有医疗常识的人所有，不需要你有什么行医资格证，也不再接受地方医学院的分配 , 相当于一个小卖部。

    东家要去抓药，大晚上的还有点发毛 , 扭捏了半天想让东家媳妇跟他做伴去。

    焦牙子说：“他叔 , 还是你自个去吧 , 杨超那天晚上是不是和他婶子去看得戏 , 她还得跟我走一趟呢。”

    东家媳妇接着问道：“先生，要不让老杨大哥跟你去得了，我一个妇女也不行啊。”

    说实话 , 同样是阴阳先生，我们大家更接受王瘸子这种平易近人类型的 , 就焦牙子这一身八卦长袍，大晚上就怪慎得慌的。

    焦牙子知道她害怕，解释道：“男人气场太冲了 , 我怕吓到孩子。要不这么着 , 你和老杨嫂子你们俩一起跟我往出接接。”

    接什么呢？我那天看戏就被“窦娥”吓到了 , 丢了一魂。焦牙子大前天来村里的时候 , 就看出我目光呆孽。孩子丢魂倒是常有的事，不过接魂大体都是亲妈或者最至近的人。

    “老杨嫂子，你拿着这三沓黄纸 , 他婶子你拿着这三炷香。”焦牙子打发东家去买药，让我爸找个背旮旯呆着去，将东西分发给我妈和东家媳妇。

    “一会儿咱们就从唱戏的场院往回走 , 千万别回头 , 听见有人叫你们 , 也别搭理，到窗台根时，把黄纸烧了进屋就行了。”

    叫魂这种经历 , 很多人应该不陌生，孩子受到惊吓，吓走了魂魄，表现出来的症状就是孩子呆滞不生龙活虎，此时需要收惊叫魂。

    替孩子叫魂的人是只有母亲才能做的 , 譬如说孩子白天从凳子上摔下来了，走路摔跤了 , 看到长虫了等等 , 大人见孩子吃不好睡不稳 , 就会帮他叫魂。

    不过，这种程度的叫魂，我个人感觉是没用的 , 你想这魂丢了 , 岂能是你能简简单单叫回来的。稍微形象点来讲，人的三魂七魄，无论丢了哪一魂，它只是游溢出人体的一股精气，是没有智力的，魂不是鬼。

    所以，我们生活中的叫魂，只是传达了父母对孩子的关爱，换言之孩子也许根本没丢魂 , 只是孩子不开心，大人就着急了。母亲“孩儿哎宝贝儿哎 , 你快回家吧”的一叫 , 从心理学的角度上来讲 , 可能是向孩子传达了一种亲子关系 , 让他体会到家庭的温暖，从而开心起来，父母就误认为孩子丢得魂回来了。

    焦牙子的叫魂肯定是有谱的 , 先在村头场院上了香和纸钱，跟那些可能存在的孤魂野鬼打好招呼 , 让它们别捣乱。

    然后，肩扛引魂幡，手摇辟邪铃 , 一路走一路念咒。

    “荡荡游魂 , 何处留存？三魂到家 , 七魂来临。河边野外 , 到处村庄，东方土地，他的名字叫杨超 , 太上老君急急如律令！荡荡游魂，何处留存？虚惊异怪，坟墓山林。今请山神五道路将军、当方土地家宅灶君、查落真魂 , 收回附体 , 筑起精神。天门开、地门开 , 千里童子送魂来。吾奉太上老君急急勅令！”

    大概走了几十步，我妈和东家媳妇立刻就感觉不对了，忽然间觉得身后有人跟着一般 , 那真是透着后背心的冒凉气。

    两个妇女谁也不敢说闲话，咬着牙生挺，回到东家家里，刚一进院，就看到我正扒着下面的窗户框往外瞅。

    你要问我是不是看见另一个自己回来了 , 那就