第二天，2017年8月6日清晨，姜雪早早地来到了九寨山庄来接夏天往圣地驶去。

    “现在去哪里？“夏天问。

    “去圣地，扎如寺。“姜雪回答。

    你说的圣地就是一佛寺？今天带我去的遗迹是那里吗？”

    “对，我就是带你去佛寺，这儿唯一的佛寺扎如寺，也是藏民们的信仰圣地。如果有缘，你还会得到活佛的传法。“说到这，姜雪则充满希冀的看着夏天，心里想：你会是活佛等待的那个有缘人吗？

    “我怎么感觉有点不靠谱呢，喇嘛教和我的研究课题好像没什么关联吧。好吧，你介绍下你们的圣地吧，我担心等会又有什么禁忌冒出来。“夏天说。

    “认真点，不是开玩笑，对圣地可得存有敬畏之心，不可胡言乱语。“姜雪的叔叔严肃地说。

    “对，必须怀着虔诚之心，圣灵之地不可亵渎。”姜雪也附和着说。

    好吧，看来夏天同学还是有点小瞧“圣地”——扎如寺在藏民们心中的地位了。它可能是她们心中的最高信仰，就像无产阶级信仰马克思主义一样吧。

    扎如寺坐落在九寨沟的扎如沟中，沿扎如马道前行至苹果园即到。它背依一脉苍山，面临宝镜崖，金顶红檐，掩映于果林，五色经幡切切祈祷于风中。既有肃穆的禅味，又有着原始土著宗教的遗风。

    就这样他们在这样的一问一答的气氛中来到了扎如寺主殿的门前。

    扎如寺现任住持奔卡嘎桑仁静仁波切亲自出门迎接，这名字实在太长了就，我们夏天同学记不住，就姑且简称波切吧。这让夏天又点受宠若惊的感觉。他狐疑的望着姜雪和姜雪叔叔，这两人的身份看来不是普通的人啊。他顿时想到了很多姜雪有一个导游身份，一个学生身份，另一个身份恐怕还会和这佛寺有关，真的很神秘。不过是否和研究的课题有关，还要看进一步的结果。

    “姜雪，我们到了，就别卖关子了。遗迹在哪，带我去看看吧。如果发现没什么价值，就当来旅游了，但是下午我就要回cd，转机回南京了。”

    姜雪深深地看了一眼夏天，“急什么，到都到了，马上带你去。”

    然后对着主持说：”主持师兄麻烦你了，还是由我带他去吧。你先去忙。叔叔你也别过去了。”

    就这样夏天跟着姜雪走进了寺庙殿堂。夏天四下打量：

    第一层地上有很多垫子，看上去像公开举行宗教hu一 d一ng念经c信徒拜佛礼佛的场所；然后又沿着楼梯爬上第二层。

    第二层全是喇嘛，那位主持方丈，波切兄也在，嘴里嘀嘀咕咕的念个不停；随后他们又登上了第三层，第三层是藏经阁：摆放有大量的佛经c佛像及唐卡等，大殿内供奉着释迦牟尼佛像，神龛上放着大小号的法器等物，地上铺着羊毛地毯。站在这里给人就有一种宏大庄严肃穆的感觉。里面坐着一位年纪很苍老的活佛正坐在佛像面前打坐参禅。

    夏天见姜雪都是“噤若寒蝉”的样子，便跟着安静地站在大殿门外候着。心想这里应该就是藏经阁吧，难道经文里有重要文献关于上古文明的些许记载？

    过了一会儿，响起了活佛的声音，藏语听不懂，夏天猜测估计大概的意思就是：“都进来吧！”

    因为姜雪是用汉语回答的“是，师叔祖。”两人便进入了大殿。

    活佛望着夏天，微笑着点了点头。然后转头在一条白布上写下一行字（估计都是藏语，反正夏天看不懂），便交给了姜雪。

    然后便对姜雪，挥了挥手。姜雪带着夏天对着这位活佛深深的鞠了一躬。便喜滋滋的出来了，夏天则硬被拉着径直走出了扎如寺的藏经阁大殿。

    姜雪是一脸的兴奋感，而夏天的表情却是一脸的懵逼，进去之后，经文