人类是被创造的，本应该成为世界的掌管者，德被苍生。所以与其他物种相比，人类跑不快，跳不高，不能飞，不伤人亦不害物。最初，人类只是无拘无束活着，随心所欲行事，能活很长很长时间。后来，因为天地分离，造成地球剧烈的动荡，导致了地轴的偏移，导致了史前大洪水，万物遭受了灭顶之灾，人类最初的家园也惨遭破坏。有一首歌是这么唱的：

    从前冬天冷呀夏天雨呀水呀

    秋天远处传来你声音暖呀暖呀

    你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀

    山谷里有金黄旗子在大风里飘呀

    我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

    两条鱼儿穿过海一样咸的河水

    一片河水落下来遇见人们破碎

    人们在行走身上落满山鹰的灰

    幸运的是，人类被保护下来，并得以繁衍生息，但这一次大洪水，却深深烙印在各个民族祖先的记忆里。然后人类开始启蒙，走出了质朴的混沌时期，智力得到飞速发展，世界在眼前清晰开来，自然地天性也越来越难以保全，又过了几千年，然后到了现在。

    据考古，早在公元前3000多年的古墓里，就发现了大量妇女化妆的用品，有梳子，镊子，胭脂，口红，眼影，润肤油等等。千年前，中国人便拥有了四大发明。然而，这几千年里，人类的生活内容几乎没有变化。至今，每天清晨，妇女们起床后第一件事仍是化妆，其步骤也基本相同，人们的生活起居也离不开纸笔c导航c印刷c各种火器，虽然品牌不同，形状不一，用途更加精确。难道人们活着只是为了享受更加人性化的设计和舒适感么。

    人类不知不觉中，就画地为牢，生活在一地鸡毛里，每天被迫创造与重复琐碎的生活片段，从审美疲劳到愿望疲劳，再到热情消退，几乎每一代人都在重复这一过程。人们工作，赚钱，买东西，享受，再工作，再赚钱，再享受，本质上与一头猪其实没有什么差别。

    《达生》曰：“祝宗人玄端以临牢说彘曰：汝奚恶死！吾将三月豢汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢之中。”自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上c聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也！”

    《杨朱》曰：“则人之生也奚为哉？奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。而美厚复不可常厌足，声色不可常玩闻。乃复为刑赏之所禁劝，名法之所进退；遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之余荣；偊偊尔慎耳目之观听，惜身意之是非；徒失当年之至乐，不能自肆于一时。重囚累梏，何以异哉？”

    两者表达相差无几，基本都是人过分专注身外之物事，而伤害了人类本身的至乐。至于何谓至乐，绝大部分人无从得知，也不会明白。所以我特别能够理解某些明星艺人富豪的种种怪异癖好与行为，试想一个人要钱有钱，要权有权，要名望有名望，已失去奋斗的目标与动力，那还能去干什么呢，还有什么能吸引他呢？

    当然并不是所有人都甘愿这样活着，许多人一直没有放弃寻找活着的真义，他们认为人类应该更加伟大，但也仅限于此。于是人类迷失在自己的文明里了，人们并不愿意相信，自己用汗水浇灌的文明成果是虚无缥缈的，他们跟着自己的文明前进，盲目而且自信。

    人类既自私又暴力。很早以前，人类迫于生存的压力，被迫服从了自然的法则，但欲望却驱使人类走上了一条暴力掠夺之路，掠夺本属于鱼类的海洋c鸟类的天空c陆生动物的土地，人类无休止c无节制地向周围的世界掠夺所需要的一切，而且从不为世界创造什么。

    人类进化的脚步已经停止了，而且在本身文明的人性关怀中，又违背了自然优胜劣汰的法则，甚至开