有这种能力呢？再看帝俊的活动范围，涉及区域非常广泛，基本上五大山系c海内外c大荒这四大方位的区域都有涉及，也就是说帝俊的势力远胜过黄帝与炎帝，试想有谁的权力可以掌管天地四方呢？然后，帝俊既然称帝，又在文中占了非常非常大的比例，可见其重要性，试想称帝之人里有谁能能做到如此？而且，有谁的能力可以大到掌管日月的制造呢？

    讲到这里，答案是不是已经呼之欲出了？没错，就是天帝，文中称之为“帝”的天帝。他同时也是基督教中的耶和华上帝，或者各教派中类似于上帝的神，他们是同一个人！只有天帝能掌管天地四方，权利大过黄帝c炎帝。那么天帝为何又叫做帝俊呢？我们在记叙其与下届联系时曾讲到，西山系昆仑丘是天帝在地之下都，这是明的；中山系青要山是天帝在地之密都，这是暗的。密都在大陆中心，便于天帝视察四方，在密都之内或是去四方视察和做事，无论对内或者对外，用另一个名字总是安全的多，所以真相是，天帝再天为帝，在地为帝俊。

    既然对于神的族谱有了大概了解，且再看文中记载天帝参与的战争或者重大事件，还原一下历史的进程，以下为记载：

    1c刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。（《海外西经》）

    2c又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰（瑤）崖。钦化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。（《西山经》）

    第一个事件在神话中同样出名，甚至有诗赞，曰“刑天舞干戚，猛志固常在。”刑天与帝争神，天帝是首领，那么刑天自然也是首领，即地球原住文明的首领。另外有两点猜测：1c穆利亚文明人类头部不是最重要的器官，头部或许类似于现代人的胳膊，失去并不会致命，但受重创是必然的；2c刑天与帝争神，两方交战并非肉搏，而是飞船之类战争机器的博弈。

    第二个事件在神话中知名度比较小，已经得知钟山山神名叫烛阴，属于天帝系，至于山神的儿子鼓和葆江，加之事件的来龙去脉文中也无详细记叙，但起码可知天帝系内部也并不十分太平。此外，书中并未提到西海之渚有神，估计西海之渚为两方争战之地，但此处有神圣乘龙鱼以行九野。

    当然，除两大文明首领之间的斗争外，其手下人也在相互征战，最著名的当属黄帝与蚩尤，另外传说黄帝与炎帝曾有过战争，《国语》c《史记》中有相关记载，典故也比较深入人心，但《山海经》并未有过明确记载，此类重大事件除非记载本身遗失，否则就太奇怪了。但后来，我们找到了两个帝王手下人征战的记录。下面且通观其他战争与重大事件。

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