就是具体的实物，只是非常大而已。让我们回顾盘古开天辟地的神话，盘古划开天地以后，天日高一丈，地日厚一丈，盘古也日长一丈，手举天脚踏地一站就是九万年。无论怎么看，盘古举得也是实物，而非空气。

    再来看“天地分离”的神话，这个神话的主干是共工因吃败仗一怒之下怒触不周山。不周山是天地之间的桥梁，上顶天下触地，说是天梯也不为过。许多民族都有关于“天梯”的神话，其实所谓的天梯就是“高山”。在这里，怎么看这个“天”也是实体，而非空气。

    接着看“女娲补天”的神话，简单来说就是共工怒触不周之山，导致天柱断折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所，于是女娲于天台山炼五色石以补苍天。《淮南子·览冥篇》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火焱焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”这里就更具体了，天直接塌了一个大窟窿，而且需要四个天柱支撑，可见“天”是实体无疑，而且天地分离与共工怒触不周山c女娲补天也是同一时期发生的，共工怒触不周山导致天地分离，天地分离导致大陆撕裂c史前大洪水c地轴偏移，同时也导致了天出现残缺，天出现残缺导致女娲补天。这些神话可以完整的串联起来，它们都发生在15万年以前。但现在，我们迫切需要解决“天”的问题。

    看过了神话，再来看历史记载，《大荒西经》曰：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。黎又生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”可以看出天帝命令重托着天向上举起，又命令黎压着地使劲按下去，才得以绝天地通，也就是天地分离，这里怎么看重托起的也是实体而不是空气。此外，我们之前引用《山海经》里关于柏子高c神c巫医c互人国上下于天的记载，也可以看出“天”确实是实体。

    虽然后来的各种文献都有类似记载，但一来《山海经》c《周易》c《黄帝内经》作为最早的文献，是绝对可靠的第一手资料；二来我们实在没有精力从后人的记载里分辨真假，所以除非必要一般不作为引用；三来神话变异性太大而且版本太多，所以也只是以引用主体为主，怕引用越详细，这个神话越失真。无论如何，“天”作为实体应该非常明确了，而且在15万年以前，“天”曾经离大地很近，近到高山可以作为天梯，近到人都可以登上天。那么更大的问题来了，既然“天”是实体，那“天”到底是什么呢？

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