中医会让病人消肿止痛，疏肝养胃，甚至调和脾胃。因为肝开窍于目，目赤肿痛的原因往往在肝而不在目，同时，肝不舒服则影响脾胃，这是一个大系统。同理，治疗鼻咽病一并治疗肺；治疗口腔病一并治疗心与脾，治疗耳病一并治疗肾等等。虽然疗程稍长，但是是着眼于整个身体健康的基础，待疾病治疗后，仍然会以食补，强身健体。

    如果你以为中医也便仅此罢了，那就大错特错了。古人云：善战者无赫赫战功，善医者无煌煌之名。所以圣人处无为之事，不显圣人之名，中医治不治之病，不显中医之名。且看扁鹊三兄弟的故事，本故事出自于《鶡冠子·卷下·世贤第十六》：暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’”

    大意是说：一个叫暖的人对皇帝说，您没听闻魏文王问扁鹊的故事么？魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？”扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“长兄治病，视人之神，在病情发作之前就除去疾病了，所以名声不出家门。中兄治病，在疾病显露于毫毛时就除去了，所以名声不出本乡。而我治病，针脉放血，投放毒药，敷于皮肤肌肉，所以名声闻达于诸侯。”

    《四气调神大论篇》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治以乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！”中医倡导治未病，比于长兄，声名不显。所谓治病，更像是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的无奈之举。西医则恰恰相反，比于扁鹊，反而名闻天下，西医师更是以此为荣。

    第八，中医涵盖面更为广泛。中医理论体系包含着丰富的思想内容，比如《内经》，它是我国现存最早的医学典籍，但其内容却不仅仅限于医学，而是与哲学c天文c地里等学科密切联系，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。它不仅仅立足于人体c社会，甚至不仅仅立足于地球，它上升延及到了宇宙层面。中医认为，整个宇宙就是一个大生命体，只有对天地宇宙有一个正确的认识，建立一种合理的生活状态（此“合理”非彼“合理”），才是免除疾病缠绕，保持身体健康，仁寿恒久之道。

    在现代学术分类的视野下，医学作为以治疗疾病，维护人体健康为目的的学科，归属于自然学科的范畴。作为患者不必对现代医学有足够了解就可以享受它带来的益处。而中医，从来没有将医学看成是孤立的为医学专家垄断的专门学问，而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考。

    其实，伴随着社会发展，许多医学家已经认识到，与其说医学是自然科学，不如说是社会学科更为合适。他们认为与人有关的学科就不仅仅是自然科学所能涵盖，必然蕴含着社会文化的内容。虽然尚没能被普遍承认，也没能上升到更大的层面，但我们还是要说，这是一个了不起的进步。

    另一方面，虽然中医看起来比较麻烦，但是它能解决现代医学模式下很多解决不了的问题。比如说，中医特别强调养生，无论是患者，还是普通人，必须作为主体积极参与其中，而不仅仅作为医学的客体被动地接受医学治疗。在某种意义上来讲，中医学启示给人们的是一种良好的生活状态，是一种生存的智慧。

    国家提倡以人为本，而中医养生正是需要全员参与，为所有人fu u。无论你是一个人，还是一个人，甚至是