以复兴之名，行颠覆之实，文艺复兴实质上是“文艺颠覆”。

    文艺复兴为基督教世界不久之后的断崖式社会变革打下基础。

    人类社会的每一次重大进步或者变革，首先是精神领域出现了求变意识，例如那句经典名句：王侯将相宁有种乎！预示着氏族社会即将结束。

    “文艺复兴将借助古希腊的文化艺术，促进他们对人性的重新认识，要让他们知道，人性首先是性。”

    “耶稣生平盼望着，有那么一天建立起人与人之间解决问题的能力，不再假借第三方既神权和王权解决社会问题，这就是他的伟大之处。

    也许千年以后人类真的能够摒弃神权和王权意识，进入科技革命时代，进入人类共同体阶段，迈向星际文明。”

    “他们需要有勇气把我拉下神坛（耶和华），进行宗教改革，让耶稣的爱人如己的教义（新教）真正深入人心，逐步取代旧约，爱来之于性，避开性谈爱是虚伪的。”

    “我们之前的两位同伴第一次赋予人类性趣能力，是在一百多万年前，从此使这些猿类突破了大自然的生育限制，性趣的培养使他们萌发了情感，进而建立起亲情关系，萌发了情感世界，开始对物质世界有所追求。”

    “原本这种性趣模式是开放的，但是当他们逐渐建立小家庭c形成了氏族社会之后，因为家族名义c利益传承的原因，将原本公开的性趣转变为私密的c受限的行为意识，人们对爱c性变得讳莫如深。

    唯有火族的希腊支派保留着最浪漫的人文气息，这是目前仅有的一个欣赏人体美的部族，我记得你曾经启发过一位当地著名的雕塑家。”

    a回答道：“是的，他叫亚历山德罗斯，这位雕刻大师一直希望将希腊的爱神‘阿佛洛狄忒’完美地呈现出来，我成为了他的模特，原本我希望他雕塑出全裸的女性雕塑，但是他犹豫了。

    后来决定雕塑半裸的女神，虽然当年希腊的艺术风气相对开明，但是这种裸露半身的风格在当时已经算是很大胆的。”

    “这个半裸的女性大理石雕塑，正是希腊人文主义启蒙的代表作。”

    “如果他们不敢客观地面对自己的起源，那么他们就无法打开天灵盖，就无法发现构成物质世界的原子和分子，无法让思想和精神放飞。因为下一次的社会模式进化将是断崖式，是他们无法想象的过程。”

    “我们可以借希腊部族当年的神话故事，艺术气息，在欧洲掀起一场文艺风暴，这将是人类社会进化史的重要时刻。”

    主机说：“看来你们想选择在基督教世界尝试？”

    ba看了一眼a，她说：“因为伊斯俩穆的世界是教和政合一，神权高于王权，我们不可能在他们那里发起这种大胆的尝试，他们的历史没有类似于希腊文艺的素材。”

    “当年创造了伊斯俩穆教是为了隔离东西方过早地进入竞争，他们还没有完成自己的历史使命，他们必须是稳定的，不能去改变他们。

    而佛教世界是政和教分离，世俗政权有强大的力量，且佛教不参与世俗生活，僧侣们没有机会碰触敏感的性，也就无法将性和宗教以及世俗相提并论，联系在一起。”

    ba接着说：“更重要的我们不希望改变这两个部族的民族性，三到四种民族性的相互制衡是我们的既定策略，我们只能在其中一个部族里进行实验，今后将欧洲封建社会的金字塔结构，改造成扁平状结构是带着风险的。”

    “在全球掀起人文主义新风尚，就目前而言还做不到，只有基督教世界相对合适，意大利的自由贸易之风盛行，商业氛围浓厚，神权和王权并行，甚至已经压制住了王权，教廷开始越界了。”

    “更重要的是我们希望借助文艺颠覆，在不远的将来把神权