差，主要是搜取情报，如谁家有钱、有鸦片，客商携带、托运什么货物，何时出发，等等。其次，想方设法收买“点手”。这是熟悉被抢架人家情况的人，如银子埋在何处，衣物藏在哪里，家中几口人、几间屋，前后门如何开，等等。作案时，点手要到场，随时指点。第三，找带路的向导、称为“长二”或“带线子的”。这种人了解哪条路近便，有无民团防守，周围地势如何。点手和长二不属土匪团伙，在抢架后都可分润油水，但如有虚报或失误，则要处死，用布袋装尸沉入河底。最后，土匪还要雇一批强壮汉子，带上箩筐、滑杆，装抬物品和被架的人。这批搞运输的被称为“驮牛”。

    川匪有历代传下的规矩：“初五十四二十三，老君骑牛不炼丹”，就是说，yīn历这几个日子，是不能外出行动的。一般作案都选在yīn历二十几没有月亮的夜晚。白天，匪徒都离开巢穴，到市镇街上游dàng，黄昏时分，便到野外或破庙中集中，由舵把子统一提调指挥。众匪徒各有分工：尖兵、排扇子、护货、堵后门等。出发后，沿途不得喊名字、喧哗，靠拍手或口中发出“咋咋”声联系。接近目的地时，还要“签张子”敬神。

    到被抢架的人家后，分配排扇子的便撞门而入；如果是大户人家，门又大又紧，便搭人梯翻墙进去，这叫“冲围子”；进去后，再排房门。有的事主“马子魁”（即力量大、有武器），匪徒则事先准备好人手对付。一般事主闻得狗咬或动静，往往挟带细软从后门逃走，故排扇子时即有匪徒警戒后门。土匪进房后，看守事主、检渣渣、挖掘金银等，均专人负责，毫不紊乱，约莫半小时左右，便有人招呼“下了”，随即结束。在抢架过程中；事主或左邻右舍会呼喊：“打抢人啦！”匪徒则不言语，一面警戒，一面继续搜抢。

    当地民团闻讯后，一般只是跟着咋呼几声或朝天放几qiāng，并不真的行动。如果有真行动的，那么就有一场接触战了。

    抢到的东西，斗板凳脚是大家到一约定地点，当场分赃。大棚子则要回山后才分。分赃原则是，有qiāng、有子弹者多提；qiāng还要分好、坏qiāng；徒手者分些不值钱的。这种抢劫称为“捶窑壳”，另有勒索和绑架。

    勒索时，土匪将一张帖子贴在事主门上，叫“巴帖子”。帖子上写道：

    我军眼下无法维持军饷伙食，向你暂借若干数，限期内jiāo至某处，否则烧房子惩诫。绑架在川匪称作“拉肥猪”，男票称肥猪，女票称“母猪”，绑架孩子则称“抱童子”。川匪对ròu票看管很严，赎票前始终捆绑着，有的还蒙上眼睛、塞住耳朵，有的藏在盐洞里，因此放出来时，往往都成残废。有的孩子被关死了，埋掉后chā个牌子做记号，待家属送来赎金后，便将埋葬地通知他了事。

    匪徒抢走了《福音书》

    1923年，四川省一二十名军阀小至团长、旅长，大至省长、督军，如杨森、刘存厚、刘成勋、熊克武、刘湘、刘文辉、赖心辉、周西成等，大打内战。各军不仅无力剿匪，而且千方百计地拉拢、利用土匪。当时有兵之处即有土匪，有战乱之地即有匪祸，全川178个县几乎全部陷入战争，当时报章曾称四川为“盗匪世界”。

    其时，川南以重庆为中心，沿长江各县大棚子林立，有人估计总人数在10万左右，长短qiāng达六七万支。重庆为通都大邑，驻有重兵，土匪不敢入内，但出城一二十里即不安靖。重庆对河南岸野猫溪有百十名匪徒，qiāng械刀棒俱全，入夜即在四乡“排扇子”、“捶窑壳”，得手后还鸣qiāng示威。军队追之不及，团练则不敢出动。

    与重庆隔嘉陵江相望的江北县，因地处长江、嘉陵江jiāo接处，较为繁盛。

    1923年入夏以来，城外土匪啸