，羲和湎淫，废时乱日” 其大意为：“帝仲康之时，羲和（管理天文历法的官员）沉湎于酒色，贻误农时，玩忽职守”。夏代，已经很重视天象的观察，“观象授时”成为一种国政。据《尚书夏书》记载，夏代仲康时期，负责观测天象的官员羲和失职，没能及时预告日食，以至当这次日食现象出现时，人们不知发生了什么怪异的事变，惊慌失措，乱成一团。夏代仲康时期距今约四千多年，这次日食的记录，是中国c也是世界上最早的日食记录。

    在中国历史上，很早就设有专门的部门和人员进行天象的观测了。其目的，一是了解日c月的运行规律，制定尽可能精密的历法以满足农业社会从事农耕的需要；第二个原因比较复杂，中国古代占主导地位的思想是“天人合一”观念，这种观念认为，“天”是一个有意志c有人格的神，天帝支配着人间，在支配过程中，天帝经常通过星象上的变化给人间以预兆和警告，因此，各代朝廷都有庞大的司天机构日夜监视这些天象的变化。天文官作为人间君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由于天文官举足轻重的位置，朝廷对于天文官的期望往往很高，天文官也时刻不敢懈怠。

    在日全食结束后的第二年，也就是仲康执政的第六年，仲康任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾（今河南濮阳市），称夏伯。昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，是夏王朝的重要同盟军。这也是仲康为消灭后羿而做的一个重要准备。

    松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读