的大罗金仙。是以后各路神仙的祖师，前辈。无论是地位、法力还是功德，都是无人可及的。但，现今之人往往轻视了我们这几位金仙的实力。为什么会有现今这种现象？其他的不说，就是一部西游记就做出了杰出的贡献。西游记是一部崇佛抑道的书。例如孙悟空可以大闹天宫，打败各路天仙。玉帝不得已只得派人下凡去请如来。可那么大本领的孙悟空去出不了如来的手心。如来的一道贴子就把悟空压的五百年不得动弹。又如，与三清是朋友的镇元大仙无法救活的人参果树，以及各路天仙也无办法事情。观音来了就那么滴了几滴水就完事了。这岂不是赤裸裸的说明还是佛教人物厉害。诸如此类事情还很多。过了许久之后，西游记成了四大名著。然后被拍成了全世界最牛的电视剧。再然后就是无数次的播放，然后就妇孺皆知，深入人心了。其实，大家不难看出来，把我们这几位重量级的天尊地位和实力拉低，时间并不算长。要知道在古代社会这几位可是几位尊贵的。不说别的，就说说玉皇大帝。在过去，玉皇大帝在信众和汉族民间信仰中，地位十分崇高，是众神之最。就说这祭拜拜玉皇大帝的仪式也比一般神明来得更加隆重。/p>

    先供奉玉帝，应要一班文武百官、天神天将拱护，不可单独以玉帝像供奉，否则成为孤君，不能显出玉帝的威严及尊崇。农历正月初九是玉皇大帝的诞辰玉皇诞，前一天晚上，全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛，供奉丰盛祭品，然后依序上香，行三拜九叩礼。且祭祀当日，不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶，以免天公看到了触犯大不敬之罪。在团体祭典的场合一定要盛大庄严，并且是倾尽全力，是诸多祭典中最为华丽。/p>

    台湾闽南祭拜玉皇大帝俗称为“天公生”。这一天道观要举行盛大的祝寿仪式，诵经礼拜。家家户户于此日都要望空叩拜，举行最隆重的祭仪。拜天公的祭典，自初九的凌晨开始，一直到天亮为止。在这一天前夕，全家人必须斋戒沐浴，以庄严敬畏的心情举行祭拜，家家户户都要在正厅前面，放置八仙桌，搭起祭坛，供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等），并面线塔，另设清茶三怀，还有甜剧、社龟，到了时辰，全家整肃衣冠，按尊卑长幼依次敬香，行三跪九叩礼拜，然后烧天公金。/p>

    除了祭祀仪式之外，汉族民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守，例如，不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪。而祭品中五牲之一的鸡，不能用母鸡，最好是用阉鸡或公鸡，猪羊也亦然。（梁武帝崇信佛教，道教受佛教影响巨大，所以此后祭天素食逐渐代替荤腥。/p>

    在封建社会时代，祭祀是有等级限制的，唯独天子才有资格祭拜玉帝，一般民众不能随便祭拜。一直到封建时结束，这种禁忌才得以破除。然而，直到现在，一般汉族民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大，并不敢擅自为其雕塑神像，而以“天公炉”或“神牌位”来代替。信徒拜祭玉皇大帝时，就对着“天公炉”焚香膜拜。/p>

    在佛教传入中国后，在本土化的过程中，佛教徒常将帝释天帝释天（梵文：?akrodevanamindrah）全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝。本为印度教神明，司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。/p>

    在梵文中，释迦（?akra）意为”能够、有能力”；提婆（deva）意为“天人，神明”；因陀罗（indra）意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗（?akrodevanamindrah）合意即为“能够为天界诸神的主宰者“，即“能天帝”或“释天帝”。汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转，译作“帝释天”。/p>

    据诸经