三日后，扬州大都督府迎来了轰动的事：     先前出航日本的海船，平安归来，且捎带回名日本佛寺的请益僧，给卫国公带来了一个很大的祥瑞之物。     当然普通的市井百姓也就是听听，是没办法看到的，而卫国公则在军府当中设下了宴席，款待归来的出使官吏，及那日本和尚。     军将、官吏济济一堂，高岳端坐中央，那和尚便坐在对面。     “贫僧出身倭国近江的大津，山门为比睿山天台宗，法名最澄。此次前来，先入扬州，便是求卫国公赐予长牒和信证，允许贫僧至唐天台宗处请益佛法。”这和尚的汉话，非常流利准确。     高岳笑笑，就问天台宗的最澄道，你有无官职在身？     最澄就回答说，自己是侍奉在倭国山部王身边的内供奉十禅师之一，确有官职在身。     其实最澄很聪明，他不敢说自己侍奉的是桓武天皇，因“天皇”是唐高宗和武则天的自称，日本的也就窝在自家用用，到了唐土当着眼前这位国公、节度使，还说自家国君为“天皇”，纯粹是找不痛快。     所以最澄说，我倭国现在的君王是山部王，而山部王正是桓武天皇践祚前的亲王号。     高岳倒也没有戳破，而是装作对倭国的情况很感兴趣的样子，询问入唐求法的最澄说，“倭国现在的国号为日本，到底有何说道？”     “禀卫国公，日本的国号，乃是取日出之处的意思。”     听到这话，在场的官吏和军将无不哄笑起来，其中明怀义拍着大腿说：“日头要是从你国起来，那轰隆隆赤热热的，你国人畜岂不是全被烧死了？”     可最澄却不慌不忙，合掌对明怀义解释说：“日出日落，并非指日头真的在某处，乃是相对而言。鄙国对唐国也有个称谓，曰‘日落之国’。”     “大胆！”当即许多军将便怒目，做出要拔剑的姿势。     高岳举手，整个场面立即安静下来。     “日落之处，绝不敢指大唐的国运，而是指唐在我倭国的西面，在我们的眼中，太阳是在扬子江的地面落下来的，而扬子江在汉语里就是‘吴’之地，倭语里将‘吴’，就念做kure，同于‘暮’。而相对的，在唐人的眼中，太阳是从海东倭国的方向升起来的，故而呼作‘日本’，现在我国新的国号，来源就是这样。”最澄侃侃而谈。     “那和尚你的意思，日本是我唐给定的国号，还是你等自己定的？”     最澄很恭敬地回答高岳，“日本的国号，毫无疑问来自唐朝。”     这下堂中的气氛才缓和下来。     高岳又问最澄，日本可有年号？     “已有，年号自‘大宝’开始，而今山部王的年号是‘延历’，典出后汉书‘夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理’之语。”     “啥，啥意思？好高深的感觉。”郭再贞、明怀义等都抓耳挠腮，觉得这倭人比我们有文化。     只有高岳暗自冷笑不已，熊经鸟伸就是古代的健身操，作用就是延历即“延年益寿”，这日本看来一早便有对华夏文化“囫囵吞枣”的毛病，健身操都能和年号相关，将来年号还指不定是个什么笑话呢！     但高岳对日本最早的“大宝”这个年号更感兴趣，便继续问最澄。     最澄有些羞愧，就说那是九十多年前，有个叫五濑的，称在对马冶炼出了黄金，倭国朝廷和大臣无不欢喜，给对马国的太守加官进爵，认为我们也有了黄金这种“大宝”，所以便建元为大宝。     然则事后才知道这是个骗局，五濑的黄金其实是从新罗买来的。     “倭国如此缺乏黄金？”     “以前确实不知本国有金银，现在总算无匮了，就在五十年前，鄙国在建造卢舍那大佛时，东面的陆奥国小田郡便发觉了黄金，可以用来造就大佛的金身，这实在是佛的恩典，也是鄙国君王敬奉三宝的福报，此后鄙国的黄金