不节的，凭什么要乱离当中的女子保全？     他的这种观念，和唐朝普遍的贞节观相似，那就是不太注重贞节——堂堂宰相杨国忠被差遣去江浙，他老婆在家日思夜想，忽然做梦和夫君交合，便生下个儿子名曰杨昢，国忠毕命归来，不但认了这个儿子，还很感动地说：“此盖夫妻相念情感所致”，你真当杨国忠是傻子吗？别说宰相，就是皇家，即唐中宗流落在房州时，也明确对韦氏说过“一朝见天日，誓不相禁忌”，简单说就是哪天我们夫妻能回朝恢复唐朝国号，为帝为后，就不互相禁忌，说白了就是以后老婆你出去找情人，朕绝不加以约束。     直到晚唐时期，随着社会的衰败，对妇人的管制才逐渐严格起来，但其实至北宋，两性方面还是相对自由的，直到靖康耻时，赵家宗室里的女人被金人掳掠糟践，这个太惨就不再赘述，宗室女眷尚且如此，普通百姓家的妻女就更不消说，然后精英士大夫们，他们是决计打不过野蛮的金人，便只能怒而拔刀转向更弱者，开始大肆鼓吹女子要“全节”——我保护不了你们，但也不能忍受你们被野蛮人糟蹋，为了我面子，你们还是全（去）节（死）为好。     “如今芳斋兄能和阿嫂破镜重圆，当是大喜事才对。”随后，高岳便十分高兴地说到，并公开为刘德室挑明，“阿嫂再嫁所出的子女，也该由芳斋兄抚育。”     “是是是。”刘德室忙不迭说到，他能够失散这么多年的妻子重逢，高兴还来不及，哪里会想到什么再嫁不再嫁的细枝末节。     “这是段佳话，马上就让乐天（白居易）、知退（白行简）撰稿，刊载在兴元邸报上，阿嫂马上也可为命妇，由仆来向朝廷申取。”高岳只苦于自己戎机太过浩繁，不然他绝对要亲自动笔，把刘德室和淑英的事迹好好润色，写出个《淑英传》这个九世纪大唐的《飘》来。     至于双文，高岳便说不碍事，淑英便是妻，双文仍为妾，同享富贵。     这时候李宪和周子平双双到来，很激动地禀报他鄯州西北阖门川的消息——节下，甘、鄯、凉交界处的焉支山，似乎有一座很大的汉人温末山水寨，是否可以去招抚？     “这是自然！”高岳当机立断。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读