在距圣祭祀师府西边约十公里小镇的一大片空地上，似乎人潮涌动

    这时正在空地中央大叫的中级圣祭祀沙特尔，其实他与萧捷克只差一个级别而已，看到从东面来了一大帮人，想都没想就屁颠屁颠的跑了上去

    而正在排队的官兵们也纳闷谁来了能让长官这么殷勤

    “报告，部队集结完毕，请大人指示”，说完沙特儿站直伸手摸摸头发道。这可能就是玛雅的敬礼方式了。

    嗯，说完火速赶来的萧捷克看着那又没站姿又黑压压的一大片的人，又道：“沙特儿中祭祀师官（军事指挥官往往都是些祭祀们），这到底有多少人哪”？

    回大人的话，我以最快的速度集结了大约四个营1800多人，这其中有氏族兵c厮徒兵c带甲兵c元素祭祀兵等编制。

    （注：在这里说明下，关于玛雅军衔和军队编制，其中军衔有从小到大有二十级，公士c上造c簪袅c不更c五大（da）夫c六官大夫c七公大夫c八公乘c九王大夫c十左庶长c十一右庶长c十二左更c十三中更c十四右更c十五少上造c上造c十七驷车庶长c庶长c十九帝国候（能管理一个城镇的事务c包括军事）c二十镇远侯（能管理一个地区））。

    相信大家对上面的玛雅官职很难理解，所以我打算把他转化为直接用军队长官和祭祀职位来叫，如玛雅一支1800人左右的军队就用团来做单位，团的长官就叫团长，而指导员就是祭祀。

    根据专家对玛雅遗址的考查，在已发现的一百多座玛雅城镇遗址中，城镇人口规模由数千人到数十万人不等，我想那时军队编制应该也不小，为了让大家能更清晰的看，我就用现代部队编制去写，但也千万别对号入坐，规模或大或小，因为在玛雅拥有着高度文明，集团化军队绝对有，只不过军队装备和素质可能差点，特别是在圣祭祀师阿肯纳正提出的战时兵役，更是削减了军队的战斗力。

    在玛雅军队编制方面，我是这样设置的：一个班约12～16人；一个排由三～四个班组成，约40～60人；一个连由三个排组成，约150～170人；一个营由三个连组成，约450～550人；一个团由四个营组成，大约1500～1800人；一个师由四个团组成，大约5000～6000人。这是常规编制，如一个氏族长矛排大约有四个班57人；但如元素祭祀排（由元素祭祀所构成）四个班却只有36人。

    “1800多人”？才一个满编团的兵力，这特比克城周围少说也有数万兵力，你就带一个团过来？萧捷克有些生气的道。

    “大人，这也不能怪我啊”！纳正祭祀的战时兵役法（打仗时是士兵，hé pg时是百姓，并务农和种地，很少进行系统训练）让士兵战斗力急剧下降，很多士兵在这hé pg的几年里都没经过大规模战斗，完全都在家务农，这接近一个团的兵力还是我从几十个城镇里挑出来的呢”！沙特尔有些委屈的说。

    “算了，这也不是你的错

    ，去看看你选的人怎么样”，说时萧捷克带着两个中级圣祭祀，五个初级圣祭祀向前面部队走去

    “大人，你放心，他们绝对都是精英，在这最近一个月的训练中，他们基本能相互配合了”，这时沙特尔赶忙跟上去道。

    “这就是你说的最好的兵”，萧捷克走到最近的一排拿着各种农具c长矛和掷戟的士兵，指着对沙特尔道。萧捷克是个祭祀师，由于数十年来帝国并未有大的战争，所以师父提出了战时兵役，地方部队只是在闲时进行少量训练，而农忙时则便成农民，平时了解最多的便是帝国最强的雄狮卫队，都是系统训练的军人，可看到眼前这些近似百姓的士兵不由大跌眼镜。他也不止一次向师父阿肯纳正提出废除（战时兵役制度），军队要如雄师卫队般系