了。没错，最有名的当数蔡元培大师，他在《红楼梦索隐》就说，林黛玉喻指明朝，薛宝钗喻指清朝，贾宝玉是传国玉玺，代表皇权，钗黛争宝玉，就是大清c大明争天下。

    虽然蔡大师的索隐被胡适讥讽为“猜笨谜”，但这个笨谜是能自圆其说的。蔡元培更多地是揭示《红楼梦》的主题，对具体影射其实语焉不详，我要做的就是从文本出发，从文本找证据，从历史找依据，来一一解读论证。

    也有的朋友，受袁腾飞这样的愤青老师所影响，在他们的眼里，明朝皇帝都是王八蛋，怎么能那神仙般的林èi èi比作那个暴怒寡恩的亡国之君崇祯？

    说实话，我也不愿意看到林黛玉是影射崇祯。以我愚见，崇祯的情商智商都不高，性格暴喜暴忧，为人刻薄寡恩，在面对明末乱世，可谓昏招迭出，不但没有挽救危局，还大有自毁长城之举。他不是个心智成熟的皇帝，更不是合格的政治家。但这也这与他没有系统地接受帝王教育有关。我们都知道，他是因为哥哥朱由校年纪轻轻死了c他意外做了皇帝。他哥哥也是意外做皇帝，因为他们的老爸朱常洛当了一个月皇帝就死了，以致于他父亲还没来得及为他们安排帝王术c治国术的教育就死了。他哥哥文化程度不高，连看奏折都费力，于是也懒得费那个心，将国家大事交给内廷（魏忠贤）和外廷（内阁）。

    论水平，崇祯自然比他哥哥的水平高，但他也跟他哥哥一样，做皇帝时也很年轻，才16岁，到他自杀殉国才34岁。就算是秦皇汉武这样厉害的人物，年轻时都需要宰相大臣辅助，可年轻的崇祯，面临的现状十分凶险，乃古今所罕见：对内面对的是明末宦官专权c百官党争；对外是女金大军连年压境，另外全国天灾不断，农民起义风起云涌。这样的局面可谓是“忽喇喇大厦将倾，昏惨惨油灯将枯”。面对这样的局面，他要是能将朝廷上下团结一心，共度危难，那倒还能扶大厦于既倒，那他肯定是个圣君明君。然而年纪轻轻的他，选择了意气用事，他内廷外廷都不相信，无论大事小事，都抓在手里，刚愎自用。行事又好走极端。派出的将领，吃了败仗，二话不说，就直接杀，杀了还传首九边。这就是典型的愤青思维，不是成熟理智的政治家的风范。特别是制造了冤杀袁崇焕的著名冤案（不管袁崇焕是不是hàn jiān，但都不该是那个处理法），以致于到后来都没人敢出来带兵打仗了。派去清剿农民军的军队，经常出现哗变，将领们带领士兵大量加入农民军。而驻守辽东对抗清军的将领，跟崇祯也是离心离德，连洪承畴这样深受厚恩的重臣，还没等他死就投降了满清。正如他临终时的忏悔一样，他是罪孽深重，愧对祖宗和江山社稷，最后去冠冕c披发盖面，上吊而亡。他这样的亡国之君，怎么能跟林èi èi相比呢？

    对这个问题，我从两个方面解答：

    第一，我们说了，影射不等于原型创作，不能说林黛玉的生活原型c历史原型就是崇祯朱由检。她只是影射，只是从林黛玉的性格c悲惨命运，来影射历史中的崇祯，或者来喻指那个多灾多难的明王朝。

    第二，我们所了解的崇祯并不代表是作者心目中的崇祯。或许在作者的眼里，崇祯并不是像我说的那么不堪。事实上在明朝遗臣心里，崇祯是个很有作为的皇帝，上台后励精图治c清除了阉党，一度让人民看到了明朝中兴的希望，明朝灭亡的祸根其实从万历（他爷爷）后期就埋下了，加之天灾，内有流寇，外有戎羌，实在是补天乏术。

    如果作者是吴伟业（吴梅村）的话，那他把年轻的崇祯皇帝比作‘阆苑仙葩’的林黛玉，从情感上讲是可以理解的。他是崇祯四年的进士，入过翰林，崇祯对他有知遇之恩（崇祯亲自钦点赏识过他进士文章），可以说“深受皇恩”。1644年，崇祯自杀殉国，他在老家也要自杀殉主，但