，而是指“池塘上边”，如果指水里，那应该说“池中”或“池里”。还记得贾宝玉魂游太虚时，初见警幻仙姑，书中用了一大段优美的词赋，其中一句是“徘徊池上兮，若飞若扬”。难道说神仙姐姐是在池水中徘徊？当然她是神仙，说她在水上徘徊也说得通。但别忘了后面贾宝玉在祭奠晴雯时，“夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前。先行礼毕，将那诔文即挂于芙蓉枝上”。如果说芙蓉花是水中花，是池塘里的花，小丫头如何来到芙蓉花前？也许你说是走到岸边啊。那如何将“诔文即挂于芙蓉枝上”呢？也许你说就是挂在岸边那株水芙蓉莲花上嘛。好，算你狠，那“芙蓉枝”如何解释？水芙蓉可有芙蓉枝的说法？水芙蓉属于草本，只有木芙蓉才是木本植物，才有树枝的概念。

    理由6：诗社里林黛玉号“潇湘妃子”，而历史上真正的潇湘妃子娥皇和女英正是泪染竹斑，殉情入水。所以黛玉也会同娥皇女英。

    这是唯一能勉强说得通的理由。但林黛玉之所以被称作潇湘妃子，书里解释得很清楚，这个别号还是探春给她取的。一则是因为她住在潇湘馆；二则是因为她爱哭，探春说：

    “当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉低了头方不言语。

    所以潇湘妃子的别号，主要是说林黛玉爱哭，进而让人想到绛珠血泪，由斑斑血泪而暗示潇湘馆的“斑竹”，由斑竹而提到帝舜，由帝舜进而暗示林黛玉她们乃华夏帝舜后裔。而不是暗示她投水而死。

    一直以来，刘先生的“黛玉投湖说”很有市场，所以在此费了一番笔墨来驳斥。除了“投水说”，还有“病死说”，在此也不多说了。

    那林黛玉究竟是怎么死的？

    222众说纷纭的“林黛玉结局”

    关于林黛玉的最终结局，一直是众说纷纭。高鹗的续本虽然一直被红迷诟病，但其对林黛玉最后的死，写得非常精彩，“焚稿断痴情”，以及最后那句没说完的遗言“宝玉，你好”，都是影视戏剧中的经典桥段，从文学上讲是非常成功的。高鹗的续本，完全将《红楼梦》写成了“梁山伯与祝英台”这样的爱情悲剧故事。《梁祝》和《红楼梦》走出国门时，对外宣传，也常冠以中国版的《罗密欧与朱丽叶》。

    外国人这么看，没问题，但我们将《红楼梦》当做纯粹的爱情故事来看，那就辜负了作者的一腔血泪。所以明眼人都知道通行本后40回是续本，贾母c王熙凤和王夫人姐妹，一起玩掉包计，骗贾宝玉和薛宝钗成婚，新婚夜，林黛玉得知真相愤恨交加c咳血而亡。这样的情节也完全不符合《红楼梦》前面的设定。因为只要贾母活着，她是绝对不允许贾宝玉娶宝钗而抛弃林黛玉的。因为贾母最爱的两个人便是贾宝玉和林黛玉。王熙凤也一直知道林黛玉肯定是要嫁给宝玉的，还开过“吃了我们家的茶，怎么还不做我们家媳妇”的玩笑，她们不可能策划这样的掉包计。王夫人虽然更喜欢薛宝钗，但只要贾母还活着，她也无可奈何。关于这点红学家们早已说得清清楚楚，也最令人信服，在此就不在赘言了。

    87版《红楼梦》电视剧，编剧们没有按照高鹗的续本来拍，而进行了大胆改编。在这个版本里，说贾宝玉跟随北静王去了西海沿子，就在这时传出了宫里元春赐婚的消息——赐贾宝玉和薛宝钗成婚。林黛玉无意中听到这消息，有如晴天霹雳，还没等宝玉回来，就郁郁而终。这个设定，虽然比高鹗续本更合理些，却没了续本那种悲剧的文学之美。另外元春虽然是更欣赏薛宝钗，从赐礼物红麝串那回可以看出。但元春也不会傻到不顾贾母和弟弟的感受，就强行赐婚。再说前面因为紫鹃一句玩笑话“