城墙。

    从古城墙下来又去了大雁塔，大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。传说说玄奘法师为供奉从印度带回的佛像c舍利和梵文经典，（不太可信，在那个年代，交通不方便，路途遥远，一个人能带多少东西，更何况是一个，为了名利才去了印度，在印度无法生存下去的穷和尚。可是也得佩服这个和尚的确是能说会道，在回到大唐后，靠他的三寸不烂之舌，得到了一些人的信任。其主要原因应该是，适应当时统治者的需求，能起到一定的愚民效果吧。）在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。

    在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明c清朝时期就有大量的附庸风雅之辈的，题名碑就有二百余通。

    大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高645米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。

    整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。从大雁塔景区出来他的心情没有什么改变就也懒得在去其它地方了。

    像杜铺丽人行里描述的那种景致现在还能看到吗？显然是不可能了，也只能在杜铺的诗句里来想象那种情景了

    《三月三日天气新，长安水边多丽人。

    态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

    绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

    头上何所有，翠微盍叶垂鬓唇。

    背后何所见，珠压腰衱稳称身。

    就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

    紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。

    犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

    》

    这些景致也只存于当时，在现在这个快节奏的年代，现在的西安市郊还能找到出游的那些ěi nu吗？

    待他转了一圈回到西安市里，这时已经是下午六点多将近七点了。

    虽然心情没有变好，可是也需要找一个旅馆住下，还要按排出去玩的路线，和要准备的一些生活和防御的设备。

    进大山，一些自卫的东西是不可缺少的，既然什么事情都想通透了，暮空就不会在被那些世俗的道德观念束缚，所谓的道德礼义只是历朝历代统治者用来愚昧束缚老百姓的东西。

    那些统治者和官僚又有谁拿这些道德理义来束缚自己，那个不是三妻四妾，皇帝还有后宫佳丽三千，相传汉武帝还把自己同父异母的èi èi金屋藏娇，唐太宗把自己的儿媳妇据为己有，有想过礼仪道德吗？所谓的孔孟之道道德礼仪都是历朝历代统治者愚民措施的典型手段。

    因此晚上找个漂亮的姑娘来陪是必须的，既解决了自己的生理需求，又照顾了别人的生计何乐而不为呢？

    在说现在到处都有从事此业的女孩，虽然政府明面上禁止，可是因为就业困难，有很多女孩毕业后找不到工作，只能去歌厅陪唱，去酒吧陪酒，一些口才不好，嗓子不好，又没有能找到工作的女孩就只能利用天生的优势来挣钱糊口了。

    也不是这些女孩想从事皮肉交易，而是实在是没有能从事的工作，每个省有十多个地级市，每个地级市就有十几家一本或二三本大学可以想象每年有多少人毕业，所以每年数千万的大学生毕业，都能找到工作是不可能的，更不要说理想的工作了。

    男性还能借助性别的优势从事体力方面的工作，女性就只能借助来生存了。

    靠学习来谋取出路只是历史遗留的错误观念，靠学习为自己以后生存找到出路只限于特定的历史时段，现实