诗曰：

    芒鞋竹笠行天地，放浪形骸走江湖。

    东方丹丘西太华，朝游北海暮苍梧。

    蓬莱松荫作谈笑，瑶池仙子把玉壶。

    休问凡俗纷乱事，但享无边清静福。

    话说世间修成仙道者，上能升天，下可遁地。一日千里，四海遨游。更有法力强悍的大神，翻江捣海，担山赶岳。上辖日月星辰c风云雷电。下掌世间万物的生杀予取。于三十三天立命安身久矣。

    只可怜人魔二族，发蒙未久，既不知这世上有神仙的存在，更不知他们早在山岭间派驻山神，平地里差遣土地，户户安有保家仙，便是锅台底下都塞着灶王爷。

    照说做神仙的，既为三界秩序的制定与维护者，眼见两个族类打得你死我活，理应及时亮明身份，将这场在他们眼中无异于儿戏的争斗化解平息。

    当然，人魔二族已杀红了眼的情况下，单凭耍嘴皮子c讲道理未必起效。但鉴于人神间能力相差太过悬殊。随便哪个大神，施出些手段，哪怕是放把火c发场水，顷刻间便可烧尽房屋山林，淹没良田土地。冲突的双方没了吃喝住处，自救尚且不及，怎还会有精力再去拼杀搏命？

    可这种以降灾行祸的法子，止息争斗，说着容易，真正操作起来，却极难掌握分寸。干预力度太小，起不到应有的效果。万一施法过度，将无数的山神c土地c灶王爷的老巢一起端掉，祸可就惹大了。

    这类毛神贱仙，地位虽低，却与天界间有着千丝万缕的联系。若因人界的这点子事将哪位首领大神触怒，势必会引火烧身，连自己的身家性命都得跟着陪进去。

    再加上天界早就立有规矩：严禁一切人神间的接触往来。更不允许将神通法力轻施滥用。规矩c顾忌太多，自然没谁出面去淌这趟混水。人魔间的拼斗也就一直延续了下去。

    间或有几个散仙游神，实在瞧不过眼，便选那斜梁歪柱c石壁断崖提几行诗词，留下些文字。提醒警示凡间众生，罢斗止争，和睦相处。

    可做神仙的并非都是全材，所留诗文既无文法格律可言，也不讲究意境操守。更有些一时兴起，信手涂鸦的大作，读过后叫人如雷轰顶c啼笑皆非。结果是，无论好坏，全被当成刮风放屁，再也没谁去细究其中的深意。

    直至数十年后，人界间满目疮痍，宁和尽失。再不果断出手，不但人魔二族有断根绝种之危，就连整个三界的秩序也将随之而崩塌。

    在此生死悠关之际，终于有神仙提出——发起天神大会，将所有的问题一并解决。

    却说天界间寻常事务的处理，都必须先行报与诸天首领，经各方研判协调，得到统一的意见后，方可分派到专职大神的手上实施执行。这种制度公平公正，公开透明，不但能全面c充分体现每位首领的观点主张，更能最大程度杜绝徇情枉法c营私舞弊等各种丑陋现象的生出。

    只一样不足，那就是一旦诸首领的意见相左，丁点大的小事，也会被拖得旷日持久。要不是神仙活得长，死上几个来回都未见能等到批准之日。

    所幸，人魔两族之争早被纳入急难险重的大事范畴。务须诸天首领面对面交换意见，才能找出及时妥善的解决方案。开上一场天神大会，已然势在必行。

    且说天神大会当日，诸天首领于九天之上聚得齐全。但因这种大会千百年碰不上一次，缺乏专门的统筹规划。只能以数百位首领为中心，围做一团。各部所携十余万兵马东一堆c西一簇。拥挤推搡，不成模样。这边厢打嗝差气，窜出团黄火。那边厢法器失控，冒出杆黑烟。脚下马嘶