出无本，入无窍。有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。

    

    有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

    

    问曰：

    

    宇宙始前谓何形？

    

    宇宙之初是何状？

    

    宇宙生灵从何起？

    

    

    

    据《知·间经》中所载，四方上下谓之宇；往来古今谓之宙。

    

    然，宇宙始成之初已无从查起，但，宇宙内之起源其说是因为自然，天地之成形其说是因为顺势，万物之生灵缘起灵灭其说是因为造化。

    

    宇宙之初乃说是一片“视之不见，听之不闻，触之不觉，感之不到”的浑沌。

    

    何谓浑沌？

    

    据《知·间经》第三卷《浑沌篇》中所载，浑沌，也作混沌，子时得阳炁，丑时则阴無；寅不通光，卯则日出；辰时食后，巳则挨排；日午天中，未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙（鸿蒙）而万物否矣。再去五万万四千元，交亥会之初，则曰：幽暗c漆黑c阴晦c黑暗；虚无c空无c飘渺c空幻；朦胧c含混c模糊c隐约，而此两间之中生灵俱无矣，故曰：混沌。

    

    另，《知·间经》c《初始篇》中有记载曰：

    

    宇宙之初曰昏蒙，两茫昏蒙滋浑沌；

    

    混沌渐生天地元，衍化万物在其间。

    

    后曰：

    

    宇宙新开，鸿蒙初始，因势成因，以因结果，缘起灵生，万法储物，造化重重，开天有声。

    

    凡宇宙内存在的一切事与物，根据天地而滋生，依据万法而开变，遂据诸道化生灵，凭借自身争造化，感悟至道悟永生。

    

    此时，这间宇宙也是如此， 一切都在朦朦胧胧c浑浑沌沌中滋生着c改变着

    

    某日，在这一方宇宙渐具开蒙化智之时，忽闻有一温柔甜美声音问曰：“这个小家伙你真的不打算带走了么？”

    

    这道甜美温柔的声音中带有一股浓浓的不舍与宠溺之情。

    

    接着，一道有些痞痞的c邪邪的声音答曰：“嘿嘿，我这不是给他一个机会嘛”

    

    这道声音的主人好似在笑，只不过，他笑的有一点邪气，也有一点痞气，另外，似乎还夹杂有一丝丝不怀好意在其中。

    

    又过半晌，另有一道清冷却又带着怜惜的柔美声音问曰：“他什么时候才可以醒过来”

    

    这道声音虽是清冷，却带有浓浓的关爱与担心。

    

    接着，那道痞痞的c邪邪的声音继续答曰：“嘻嘻，快了c快了”

    

    这声音似是在敷衍，又像是在坏笑。

    

    这次没过多久，又有