比祁渊还要小上一岁，还要等祁渊今夜巫启完，他才会被部族冠以“祁”姓，也是从那时起，他才算得上是一个有名有性的惠水螣蛇部族人。

    毕竟，这个年代，幼童的夭折率还是太高了，部族也是不得以才为之。

    阿巧便是那个曾对祁渊说“我也变得和你一样了！”的孩子，六岁丧父，其母改嫁后便一直处于尴尬的游离位置，特别是在其母又为他添了一个同母异父的弟弟后，他便更尴尬了。

    索性他并非自艾自怜的性子，天生便带有的那份韧性让他一边接受着母亲零零碎碎的食物援助，一边独居在他阿爹给他留下的莺舍。

    伤口独舐，悲痛自决，冬季独自蜷缩在没有火盆取暖的莺舍一角，瑟瑟发抖却不愿哀怜一声。夏季独跃于树丛之间，捕斑鸠，抓野雉，淋尽风雨。

    甚至有一次，他从十丈巨木顶端被大鸟啄下，腿骨尽折，却不呼救，匍匐进一狭仄树穴，靠腐木做食，吸藤汁为液，硬生生在那逼仄树穴中熬过一周，还为自己的骨折做了简单处理。

    甚至是直到那一天祁渊追讹兽途经树穴，被讹兽灵光的鼻子发现端倪后，才将其救起，将送其回莺舍，却十天半个月的直到他腿骨愈合了都未曾见到那为他送食的母亲。

    阿巧从来都没有埋怨过什么，因为他从来也没有奢求过什么。

    如果说因同病相怜而导致惺惺相惜的两个人也能被称之为朋友的话，那阿巧便是祁渊为数不多的朋友了。

    但他们往往都独处着，不曾相伴也不曾相闹。

    他们，就像是那部族中离索的孤狼，只有在特定的时季才会被召集，才会遇在一起，才会寒暄，才会在战斗需要的时候将后背相托相依。

    而若时季过去，他们还是不交汇的两条孤线，都是一个人默默忍受着独处的孤寂，或许便是独处久了，就有些舍不得了吧1！

    阿巧一身宽垮的兽皮，适合腾跃，奔跑，却不适宜参加今天的祭祀。但显然，阿巧是没有这个觉悟的，仍是骑坐在树梢上，背倚树干，同样啃着果子，却与树下的少年静默无言。

    他们，守着这份彼此的默契相伴一会儿便好，两个同样孤独的人，没有寒暄，也无需寒暄。更无须矫情的抱团取暖。

    因为他们都认同同一件事，他们都是吃肉的狼，历经磨难的他们便不会再被磨难打败。

    所有的寒暄都不过是祭祖礼的开幕小典，待真正的重点c大头，阿公出来后，所有的人都安静了起来。

    孩童缓缓挪回了因追逐而偏离的位置，妇人不舍的放下别人身上光鲜的毛羽站定，而阿巧呢？无论他是有多桀骜和不羁，对祖先最起码的尊重还是束缚着他从树上跳下来，进入队伍中，站在了外围老远老远的地方。

    这便是规矩，是祁渊异常愤恨，甚至不时妄想打破却最终还是屈服的规矩。无论是出于什么原因，却让人不得不遵从的规矩。

    规矩决定了身为即将巫启稚子的祁渊要站在前列的，却也同样剥夺了祁渊视作兄弟的讹兽站在前方，不，甚至是出席这场祭祀的资格。

    讹兽在甩开一众孩子们之后也终是因为规矩被祁渊甩开，神情落寞的卧在了阿巧的身旁。而这，便是之前祁渊撇下一众小屁孩儿去单独找阿巧的原因。

    祁渊和阿巧的关系很微妙，虽说是有过命的交情，可两人一个从没想过拿它以做要挟，一个也好似全无谢意。

    就似淡交如水一样，两人相处平平，可一旦谁有了什么事，第一时间都会想到对方，也第一时间就会去麻烦对方，毫不犹豫的，就好似从没有考虑过对方是否会拒绝。

    而事实却也是两人也从没有让对方失望过，比如祁渊作饵的肉，比如阿巧受伤不得动弹之时祁渊送去的肉，送去的果子。