儿是了邪。

    “要不要紧？”何爱国问叶子峰，无形之，何爱国的语气带着尊敬。

    他以前见过的那些流九教的人物要么是故弄玄虚，要么就是上了年纪，象叶子峰这样年轻而平静的人则是第一次见到。

    “没关系，他应该只是阴气入体，而且阴气不盛。以前应该是到过不该去的地方。不是邪，邪自然是要麻烦一些。”

    叶子峰平静地说，在这喧嚣的火车上，叶子峰就象一片宁静的港湾，好象车厢里吵杂的气氛到了他这里，自然化为无形，这种感觉让何爱国心里生出一种敬畏。

    “阴气入体和邪不是一回事吗？”何爱国惊奇地问。

    他一直认为邪和阴气入体是同一回事，他那些流九教的朋友也这么说，今天第一次听说邪和阴气入体是有区别的。

    “阴气是因为邪物的阴气太重，产生的阴气外放，如果人接触到这些阴气，容易受到阴气的侵蚀，如果阳气够旺，自然没问题，如果阳气不旺，阴气大过阳气，人就会受到侵袭，就象你侄儿一样，这并不严重，只要脱离了原来的阴气环境，侵入身体的阴气没有了后续补充，他体内的阴气就成了无根之木，无源之水，自然就会慢慢地被阳气消溶。只不过人就会象生了大病一样。等病好了，人也就自然没事了。”

    “邪则是非常严重的事情，其实也很少发生，邪是邪物的本体侵入了人体，吞食人的阳气，控制人的行为，让人阳气衰败，最后死亡。所以，我们通常所说的邪其实就是阴气入体，也就是有的地方所说的撞阴了，这要看阴气侵害的程度多少而已，如果阴气入体侵害的越多，人就和邪很难区别了，所以人们都说阴气入体就是邪了。而真正了邪，那就一定要用法器c咒语c甚至做法事来驱邪了。”

    见叶子峰说得慎重，何爱国也不隐瞒，告诉叶子峰说，他侄儿早几年父母双双过世，年少的侄儿又不懂事，跟邻村的几个人去了藏省。

    在他们落脚的藏村不远，有一个tiān zàng台，那是藏人的禁地，他们因为好奇，便偷偷地想爬到tiān zàng台去偷看，他侄儿因为胆小，在远远的见到在tiān zàng台上空盘旋的天鹰后，便觉得心里发毛，就不敢再往上爬了，而他二个同伴则偷偷地继续往上爬，等他们回来时，他侄儿发现他们脸色苍白，浑身发抖，不管他侄儿怎么问，他们都不肯说看见了什么。他们一回到藏村便陆续病了，最后只好又回到川省，看了很多医生，病情反而越来越重，后来，他那二个同伴也陆续死了，只有他侄儿还活着。何爱国父母不放心，便让何爱国带他去深市，所以何爱国才有了这次回乡之行。

    叶子峰知道在华夏的藏省，人死了都采用tiān zàng的方式。在藏省有处著名tiān zàng台就是直贡梯寺tiān zàng台，和印度的斯哇采tiān zàng台并列为世界上二处著名的tiān zàng台。相传是止贡梯寺创始人觉巴记登工布在圆寂时得到了神喻，说在直贡梯寺修一座tiān zàng台，在tiān zàng台tiān zàng的死者灵魂可以直接进入天国得到永生。

    所以，tiān zàng在藏省是很神圣也很神秘的，他们相信死者经过tiān zàng之后，灵魂会进入天国。

    tiān zàng师将死者的血肉剁烂c骨殖敲碎了，喂食天鹰，天鹰是神鸟，是灵魂进入天国的介质。天鹰只在藏省这片天地盘旋，它们吞食死者的尸体，在几千米的高空飞翔排泄，排泄物会随风消失在天地，在这尘世，不留一点痕迹，就连天鹰在即将死亡的时候，也会迎着太阳一直不停的飞，直到被太阳炙烧成一缕青烟，所以，千百年来，藏省没有发现一只天鹰的尸体，这也是tiān zàng神秘之处。