就在这个地方。

    穆天子非常欣赏高奔戎的勇猛，赏赐给他十辆四匹马拉的车。又把祭祀用过的牛肉c羊肉c猪肉，送给他。一般只有公爵和侯爵，才能得到这样规格的赏赐。

    高奔戎伏地跪拜了两次，感谢恩赐。

    十五天后，天子在园林北部的树林中，接受众多诸侯前来朝拜。显示天子的威仪，昭告周王朝受上天明命，统领天下。

    到秋天的时候，天子住在园林东边的“雀梁”这个地方，在那里曝晒竹简书籍，防范蛀虫。

    秋末的一天，穆天子住在园林的“房”这个地方。

    陕西咸阳附近的毕国派人前来，向天子诉苦道：“上次天子调解后，安定了几个月。最近，蛮族狄人‘陵翟’部落，又来侵犯我们了。”

    穆天子也很愤怒，命大夫“孟悆”带兵前往毕国，讨伐蛮族。

    不久，山西霍州一带的霍国派人来报丧，名叫“旧”的霍候死了。

    穆天子在园林里的“军丘”这个地方，设了祭场，哭吊霍候。然后在树林里围猎，以示哀悼。

    十二月冬日的一天，穆天子住在园林东边的“留祈”这个地方，时而打猎，时而看书。

    附近的贵族和百姓向天子献上美酒。天子很高兴，让人演奏音乐，举行宴会。

    管理乐器的人来报告说，一个祭祀用的六个面的灵鼓丢失了。

    据传说，灵鼓遗失在野外，会幻化做huáng sè的巨蟒，钻在地底下。人们常常在夜深人静的时候，听到巨蟒在地下隆隆作响。

    于是，穆天子趁醉在朝南的一条大道上摆起一面大鼓，亲自动手敲打起来。

    随着鼓声的传播，有人在不远处的一个地方，听到从地下发出回音，响应大鼓的敲击声。

    穆天子命人在那个地方种植了一棵梧桐树。

    传说这样长成的梧桐树，用来做成的战鼓，声震千里，能激励将士，勇猛杀敌。

    如果用这棵梧桐树做成古琴，音色优美，能调合阴阳，是养生和陶冶情操的佳品。

    后世古书上，关于梧桐树制琴，和优美音乐的传说，都源于这本书里的这个典故。

    后来，穆天子到东边游玩，住在洛水上的“曲洛”这个地方。

    穆天子命令不用伴奏，众歌手清唱道：

    “huáng sè的河流之旁，奔驰的骏马喷气如沙，巡行的王族威风凛凛；huáng sè的沼泽之上，疾行的骏马喷气如玉，游猎的王族长寿福禄。”

    下一年春分的时候，天气寒冷，凛冽的北风夹着大雪，铺天盖地。一些穷苦人家，就有人被冻死了。

    穆天子看到这些悲惨而死的百姓，很是哀伤，写了三首诗。大意是这样的：

    “我往‘黄竹’这个地方去的时候，一路上下着雪，酷寒无比。

    北风冷雨，落雪严寒，覆盖九州大地。我的公卿c诸侯和宰臣啊！千万记着，要匡扶天下众多的百姓；时时记着，不要让他们困穷饥寒。

    皎洁的白鹭飞翔，翩翩在低空徘徊。我的公卿c诸侯和宰臣啊！不要松懈，平常要勤于政事，无辞辛劳地用礼乐教化广大的人民。”

    然后，天子又自省地说道：“我自己也应当以身作则，不忘百姓疾苦。出发去巡视吧！”

    于是，到了“黄竹”这个地方。夜里，天子梦到“有穷”部落的君王“后羿”在“涂山”射箭。

    次日，“祭公”占卜这个梦境的吉凶，开导穆天子。

    周朝的礼法，是用日月星辰，对应地解析六种不同的梦境：一种是堂堂正正的梦；二种是噩梦；三种是思虑的梦；四种是心理郁积的梦；五种是欢喜的梦；六种是恐惧的梦。

    现在穆天子梦到后