什么世界？慢速二分之一、四分之一、八分之一、十六分之一、三十二分之一，那是什么画面？看看A片，『液体』在飞舞、在奔赴，那是画面在做音乐式的ritardando（渐慢），discovering the poetry in slow motion，慢动作播放，分节呈现出每一细部与细节，那种当时在激情中无法细察到、细细享受到的细部与细节，太奇妙了。第三，当底片在重复，一次、两次、一百次，它可以使时光倒流，一次、两次、一百次。有了底片，时间算什么。照片，是底片的一种，它更表现了静止与唯一，你可以重印一张、两张、一百张，但它在静止、展现静止之美，一样打败时间。」

    这是我们的「时间简史」，我们用我们的切入点，推开物理学家。一九八○年霍金就说，二十世纪结束前物理学将结束，他显然忘了补上一句，解释宇宙的，不能硬靠物理学家。

    他们忘了朱仑。

    速写朱仑

    她是一分资讯和九十九分灵感（She is one percent information and ninety-nine percent inspiration.），她是朱仑。

    灵感因她而起、因她而灭，随起随灭，稍做追寻，就是下面这些篇章。追寻到「太虚幻境」的，无所谓真，但也无伤其假。重点是朱仑不会知道，也不会让她知道。这都是因她而生的白描和白日梦，虽然我写在黑夜里。

    藏躲篇

    要藏有谁藏，

    要躲有谁躲，

    躲躲藏藏他是谁，

    是谁忘了我。

    要藏有谁藏，

    要躲有谁躲，

    藏的时候火如烟，

    躲过以后烟如火。

    要藏有谁藏，

    要躲有谁躲，

    偷偷查出她是谁，

    是谁忘了我。

    花了十几分钟，写了这首诗，写出忘的感觉。

    忘不止于不记得。记是遗漏、忘是忽略、忘是舍弃、忘是超越自我在形体之上、忘是只记得十七岁的形体、忘是不再记忆那先遗忘了你的，忘了我不再十七岁，但却只记得有人正在十七岁，但她忘了我。

    说没有，是抹杀事实；说忘了，就不是。「但言浑忘不言无」，是谦虚的者智者，写了这句好诗的，是宋朝的仁人。

    今天是九月九日，朱仑竟然忘了三天前的一切，我无法理解。这可能就是应该喜欢十七岁的理由，因为她很快很快，就把你忘记。

    你可以偷偷查出她是谁，但是，可能查得越清楚，你就越模糊。朱仑十七岁，十七岁是可知的。十七岁的朱仑就不可知了。

    纳米篇

    现在流行「奈米」「奈米」，说到奈米，那是海峡东岸的译法，在西岸，译出来的是「纳米」，译得更好。佛门讲「纳须弥于黍米」，从二十四史「北齐书」樊逊传中，可以看到这句话。全文是：「法王自在，变化无穷。置世界于微尘，纳须弥于黍米。」就是把整个喜马拉雅山放在一粒米中。古代人说这种话，只是白日梦的话，但是，现代人真的用科技在资讯上，越来越做到「纳须弥于黍米」的「纳米」世界了，古人的白日梦，越来越成了真。所以说，海峡西岸翻成「纳米」，翻得传神。

    照古人的白日梦，把喜马拉雅山放到一粒米中，不论是玉蜀黍的一粒，还是芥菜的一颗种子，所谓「纳须弥于芥子」，都表示诸相既然非真，巨细自可相容。但是，现代人可玩真的了，科技千成的「纳米」世界，人的大脑里，真可以装进「黍米」般的、「芥子」般的须弥山了。

    问题是装进来干什么？装进来表示什么？照古人说法，装进来表示解脱，