『伤逝』是有问题的？糟糕，我说得太多了，由朱仑说一段给我听。」

    「大师谈到时间，我来谈谈度量时间。问时间是什么，就好像问风是什么，不是聪明的问题，风它没有什么，只有点吹拂的感觉，可是，时间连这点都没有。用太阳来感觉它，分早中晚，太粗糙了；用时钟、用手表，太机械了；上下课的铃声，太突然了，也难听。钟声是好的，但难以搭调，因为得有客船与古庙。问时间是什么，去问沙漏。床头一座铜框的沙漏，给了我答案。铜框框住了玻璃器皿，却架起了时间，时间化为亿万沙数，量化了时间，任它流下，时间仿佛藏在每一粒细沙里，随它流下，想到『流沙坠简』吗？那是考古书名，太遥远了、太浩瀚了、太凄凉了。它不问时间是什么，因它自己就像是一堆古文书、一堆残编断简，它是死亡、是死寂、是时间的记录、时间的静止。但是，铜框的沙漏却只是记录，不是静止，它记录了十分钟的你和我，又随着颠倒以后，又记录了十分钟的我和你。然后，十分钟又重新开始。它不负责累计，它的单位只是十分钟，让我们因记录而自得、因静止而自失。颠倒了床头，也颠倒了床上，连续四十分钟。这是完美的记录，品质是那么好，录音，就是品质的旁证，在四十分钟的细沙流尽时候、流尽过后，不再动它，让时间静止、静止、静止。享受了『过去』、享受了『现在』、享受了今天，还没完，还享受了『未来』，预支『未来』以后，把『未来』提前『现在』，上帝给予的幸福是有配额的，不是吗？让我们透支那一配额。gcom是那么洋溢，没有over，它不是法文中那『未完成的过去式』，它已完成，但永不『过去』。喜欢沙漏吧，只有颠倒，永不『过去』，gcom永远不over。沙漏的哲学道具，它象征得太丰富了。」

    「看看古人用滴漏，把时间化为水滴层层的水滴，让它流逝，水滴看来是时间单位，但也是空间的，把空间化为水滴层层的水滴，让它流逝。你是什么？你是每一次表面张力的晶莹，你要脱离，但又化解，有大海在等你，一个死掉的词汇叫『尾闾』，意味众水所归，你未必到得了大海，但你是水滴，你就是具体而微的大海。朱仑啊，怎么看滴漏？」

    「把自己时空化为滴漏的，是哲学家、美学家、艺术家、乃至小小小小的水文学家；把自己时空争奇斗艳在手表上的，是名牌的奴隶。附带一说的，名牌HERMES手表有点例外。」

    「很遗憾的，滴漏已经一去不回，钟表的表面对准了你，每个人的时空都不再合一、不再具象。除了西班牙大苍蝇达利，人人都被钟表打败了。达利画出了瘫痪的钟表，我达利不能躲开你，但我使你变成了麻薯。滴漏被时间打败了、没有了，可是沙漏还在，于是，美丽的模特儿带来了沙漏。它对我们有哲学意义，不是吗？只要换个姿式，在下面的，就迎接了全部，它真的颠倒了众生。」

    「赤luǒ的众生。」朱仑越来越习惯赤luǒ这字眼了。

    「会是众生吗？只有你我在喜欢它，并且只在那种时候。」

    「看来我们越来越喜欢沙漏了，它是我们的哲学道具、也是我们打败时间的工具。并且，还是我们的『yín具』。」朱仑笑着。

    「如果如你所说，那它是好心肠的，它提醒每隔十分钟要休息一下，也提醒要颠倒它一下，至少你们要不要颠倒，它保持沉默。」

    「它真好，难道它没有缺点吗？」朱仑有点质疑。

    「有一个，它的腰太细了。」

    沙漏之外

    「风」已经很不可捉摸了，看不到它，它却在，在「维」之外。维是空间、是立体，风说他不要立体，但要空间。

    比「风」更不可捉摸的，是「时」，「维」是空间、是立体，三维好好的，却冒出第四维，它叫「时