走火入魔的唯心论者，他太没情调了。美国的卡特（Carter）总统比较坦白，他承认他看到Playboy（花花公子）杂志的luǒ女图片时，想入非非，卡特大概不接受耶稣这种意yín犯罪论。另一美国总统克林顿（Clinton）是另一个极端，他在白宫Oval厅中让女孩子为他Oral，事发后，他否认这是xìngjiāo，这是耶稣定义以外的克林顿定义，也够走火入魔的了，连学法律的人，都会笑。

    法律上拘泥的定义，用到实际现象来，倒有它的另一种解读。法律是从负的xìng行为来着眼的，它把强jiān定义成两种，一种是「chā入说」，以chā入为要件；一种是「接触说」，碰到就算。克林顿的干法是说，不论chā入或接触，都是女孩子的嘴巴，不是生殖器官。看来耶稣太严格了，克林顿太宽大了。

    我不信耶稣的定义，所以早就意yín了朱仑，并且一次又一次，是我一个人对她的「轮jiān」式的「轮意yín」；我也不用克林顿的定义来向人解释，因为与人无干，这是我和朱仑私人的事。但我乐于与朱仑共同解释、共同「自欺」，我们没有「chā入说」的xìng关系，至少没有整根chā入。那也是多么罗曼蒂克的、含「意」深「长」的。的确，没有到极限就不是完成，我们即使符合了法律上的，也没有符合程度上的、深度上的、长度上的，不是吗？不是吗？完整的xìngjiāo定义该是「完成论」。一个十七岁的漂亮高中女生知道什么是极限、什么是最后的完成。想不到吧？竟是她主动的，是她完成了那一极限的接触，仿佛是向上最后一顶、仿佛是向下最后一沉。迷茫中她知道、她知道她知道、她知道她的男人知道、她知道她的男人知道她知道他知道。最后完成流程的，竟是十七岁的那位纯洁的、陌生的、被「略诱」的、被「强暴」的。永远放弃解读什么是最后的，不要试行解读它，而去感受它，十七岁是不可知的。在自我被摧残中，她最后「救赎」了yīn茎。

    我决定重作一次虚拟，编为智者的虚拟第二号。

    智者的虚拟第二号

    智者的虚拟是多么绝妙的虚拟！

    可以一个真实，做多种虚拟。

    可以一个虚拟，做多种虚拟。

    夏洛瓦的画，显然与朱仑有一种link，也许是missing link（欠缺的一环），但是missing的部分，只有虚拟。

    这是智者的虚拟第二号。

    不说一句话，一进门，她就走到了那张油画前面。

    「看来连框四十乘三十四英寸，她那么小吗？还是扁的。」她自言自语。

    「多么熟悉的声音，是毕卡索的：『她那么小吗？还是扁的。』真的她，和你一样尺寸，不是吗？你也很扁啊，扁得skinny，一定有人赞美你的skinny。」

    「等看了我的skinny-dipping再说吧。」她自言自语。看着画。

    「我们楼下就是游泳池。」

    「你这么熟悉美国俚语。」她自言自语。看着画。

    「我没出过国，未必全熟悉。但我知道什么是『luǒ体游泳』。」

    「你有没有luǒ体游泳过？」

    「我太老派了，我没有这种机会。但我会想像。」

    「这画里的女孩子一定luǒ体游泳过。」

    「你可以这么想像。」

    「她luǒ体游泳时，美极了，你会对她masturbate？」

    「我会。如果她不叫警察。」

    朱仑笑起来了。

    「你对这画masturbate过吗？并且不止一次。」

    我用英文回答吧：「Had